et qu’on a oubliés, ni sur un bien hérité, ni sur tout autre avoir dont on ignore l’existence, ou dont on ne sait pas chez qui il se trouve, selon une version que l’auteur du Talkhîṣ et d’autres ont déclarée solide, que certains ont privilégiée et qu’ont retenue Ibn Shihâb ainsi que notre maître) ⦗al-Furūʿ 2/323 (3/447)⦘ (1).
388 – Zakât sur la rémunération :
Ibn Mufliḥ dit : « D’après un autre avis attribué à [l’Imâm], le délai annuel (*ḥawl*) n’est pas exigé pour la rémunération locative (2). C’est l’opinion retenue par notre maître. » ⦗al-Furūʿ 2/327 (3/452)⦘ (3).
389 – Stipulation de la zakât, dans une *muḍâraba*, à la charge du bailleur de fonds :
Ibn Mufliḥ déclare : « Il n’est pas valable que le bailleur de fonds (*rabbu-l-mâl*) stipule que la zakât due sur le capital, en tout ou en partie, soit prélevée sur le profit ; celui-ci pourrait en être totalement absorbé, et la clause équivaudrait alors à demander un surplus de dirhams. Al-Marwadhî l’interrogea : “Le gérant (*muḍârib*) peut-il poser comme condition au bailleur de fonds que la zakât soit prise sur le profit ?” Il répondit : “Non, la zakât incombe au bailleur de fonds.” Cette position a été confirmée par notre maître (4). » ⦗al-Furūʿ 2/338 (3/467)⦘ (5).
(1) Al-Ikhtiyarat de al-Ba‘li, p. 146. Voir également al-Fatawa, t. 25, pp. 46, 47-48.
(2) Dans al-Insaf (t. 6, p. 322), il est indiqué : « Aucun empêchement quant à la rémunération ; on l’approuve immédiatement comme pour le métal. » Choix confirmé par le cheikh Taqī al-Dīn. Fin de citation.
(3) Al-Ikhtiyarat de al-Ba‘li, p. 146.
(4) Dans sa Hachiya ‘ala al-Furu‘, Ibn Qandous précise : « C’est-à-dire qu’il valide la condition posée par le maître du capital de prélever la zakat sur le capital ou sur une partie du profit. » Fin de citation.
(5) Al-Ikhtiyarat de al-Ba‘li, pp. 146-147. Voir al-Fatawa, t. 25, p. 63.
ونسيه، وموروث، أو غيره جهله، أو جهل عند من هو، في رواية صحّحها صاحب «التلخيص» وغيره، ورجّحها بعضهم، واختارها ابن شهاب وشيخنا) [الفروع ٢/ ٣٢٣ (٣/ ٤٤٧)] (١).
٣٨٨ - زكاة الأجرة:
- قال ابن مفلح: (وعنه: لا حول لأجرة (٢). اختاره شيخنا) [الفروع ٢/ ٣٢٧ (٣/ ٤٥٢)] (٣).
٣٨٩ - شرط الزكاة في المضاربة على رب المال:
- قال ابن مفلح: (ولا يصح أن يشرط رب المال زكاة رأس المال، أو بعضه من الربح؛ لأنه قد يحيط بالربح، فهو كشرط فضل دراهم، سأله المروذي: يشترط المضارب على رب المال أن الزكاة من الربح؟ قال: لا، الزكاة على رب المال. وصحَّحه شيخنا (٤)) [الفروع ٢/ ٣٣٨ (٣/ ٤٦٧)] (٥).
(١) «الاختيارات» للبعلي (١٤٦)، وانظر: «الفتاوى» (٢٥/ ٤٦، ٤٧ - ٤٨).
(٢) قال في «الإنصاف» (٦/ ٣٢٢): (وعنه: لا حول لأجرة، فيزكيه في الحال كالمعدن، اختاره الشيخ تقي الدين) ا. هـ.
(٣) «الاختيارات» للبعلي (١٤٦).
(٤) قال ابن قندس في «حاشيته على الفروع»: (أي: صحّح شرطَ رب المال زكاة رأس المال أو بعضه من الربح) ا. هـ.
(٥) «الاختيارات» للبعلي (١٤٦ - ١٤٧)، انظر: «الفتاوى» (٢٥/ ٦٣).