De même, la démonstration de la création du monde – supérieur comme inférieur – s’y trouve présentée avec la clarté la plus achevée ; Ajoute-y ses « Règles de la rectitude », deux imposants volumes qui circulent parmi nous ; J’en ai lu la majeure partie en sa présence ; par Allah, il y a fait croître ma science et ma foi. Et si j’avais jamais pu imaginer qu’il mourrait avant moi, l’affaire eût été tout autre ; Considère encore son étude du prétendu « monothéisme » des premiers philosophes : leur unité n’est que le comble de l’impiété. Dans un gracieux volume, il en démolit les fondements au moyen de la raison authentique et de la preuve éclatante. Vient ensuite sa « Tisʿîniyya », réfutation de ceux qui défendent la théorie de la « parole psychique » ; Quatre-vingt-dix arguments y établissent sa fausseté : j’entends la doctrine de la parole intérieure conçue comme entité unique. Quant à ses grandes « Qawâʿid », elles dépassent deux cents principes, si l’on en fait le compte ; Ma versification ne pouvait les contenir toutes ; je n’y fais donc qu’une brève allusion pour les signaler. Ses épîtres, adressées aux cités, aux confins, aux compagnons et aux frères, Sont répandues dans le monde, bien connues, et s’acquièrent au prix le plus élevé. Ses fatwas, enfin : celui qui ne cesse de s’y plonger m’a rapporté Qu’il en avait recensé un nombre égal aux jours d’un mois complet, Un volume pour chaque jour ; quant à celles qui m’ont échappé, elles dépassent tout calcul. Son Tafsîr ne compte pas moins de dix grands volumes, sans la moindre diminution ; Et ses traités particuliers, dont chacun porte sur une question précise, sont des livres d’une limpidité éclatante : Ils sont une dizaine, voire le double, pareils à des étoiles pour le voyageur perplexe.