332 – Description de la ṣalât al-kusûf : Ibn al-Qayyim a dit : « Le texte explicite rapporté de l’Imâm Aḥmad retient uniquement le hadith de ʿÂʾisha : dans chaque rakʿa, il y a deux rukûʿ (inclinations) et deux sujûd (prosternations). Dans la version rapportée par al-Marwazî (1), il déclare : “J’opte pour que la prière d’éclipse comporte quatre rakʿa et quatre sujûd ; dans chaque rakʿa on accomplit deux rukûʿ et deux sujûd. Je me conforme au hadith de ʿÂʾisha, et la plupart des traditions vont dans ce sens.” Tel est également le choix d’Abû Bakr, des anciens maîtres du madhhab, ainsi que de notre shaykh Abû al-ʿAbbâs Ibn Taymiyya. Celui-ci jugeait faibles tous les hadiths qui s’y opposaient et disait : “Ils sont erronés ; le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – n’a célébré la prière d’éclipse qu’une seule fois, le jour où mourut son fils Ibrâhîm.” Allah est plus savant. » [Zâd al-Maʿâd 1/456] (2).
(1) Il est écrit kadhâ ; peut-être faut-il lire al-Murwadhî. (2) al-Fatawa, t. 18, p. 17-18.
٣٣٢ - صفة صلاة الكسوف: - قال ابن القيم: (والمنصوص عن أحمد أيضًا أخذه بحديث عائشة وحده: في كل ركعة ركوعان وسجودان؛ قال في رواية المروزي (١): وأذهب إلى أن صلاة الكسوف أربع ركعات، وأربع سجدات، في كل ركعة ركعتان وسجدتان، وأذهب إلى حديث عائشة، أكثر الأحاديث على هذا. وهذا اختيار أبي بكر، وقدماء الأصحاب، وهو اختيار شيخنا أبي العباس ابن تيمية، وكان يضعّف كل ما خالفه من الأحاديث، ويقول: هي غلط، وإنما صلى النبي ﷺ الكسوف مرة واحدة، يوم مات ابنه إبراهيم، والله أعلم) [زاد المعاد ١/ ٤٥٦] (٢).
(١) كذا، ولعلها: (المروذي). (٢) «الفتاوى» (١٨/ ١٧ - ١٨).