314 – L’exhortation (mawʿiẓa) dans le sermon du vendredi :
– Ibn Muflih a dit : « L’exhortation est requise “wa : m rash” (1) ; d’autres soutiennent qu’elle n’est exigée que dans la seconde partie du sermon. Abû al-Maʿâlî et notre shaykh ont précisé que le simple blâme de la vie d’ici-bas et la mention de la mort ne suffisent pas. » ⦗al-Furûʿ 2/109-110 (3/166)⦘ (2).

315 – Réponse au salut du prédicateur et à tout salut légitime :
– Ibn Muflih a dit : « Rendre ce salut (3) – et, plus généralement, tout salut légitime – est un farḍ kifâya (obligation collective) pour l’assemblée à laquelle il s’adresse, non un farḍ ʿayn (obligation individuelle) “h”. Certains ont déclaré que c’est une sunna “kh”, tout comme le fait de l’initier “w”. Il existe un avis isolé, rapporté par notre shaykh, selon lequel cela est obligatoire (4). » ⦗al-Furûʿ 2/118 (3/176)⦘.
– Il a également dit : « Répondre au salut est un farḍ kifâya… D’autres estiment plutôt que c’est une sunna. Ibn Ḥazm, Ibn ʿAbd al-Barr et le shaykh Taqî ad-Dîn ont, quant à eux, rapporté l’unanimité sur le caractère obligatoire de la réponse. » ⦗al-Âdâb ash-Sharʿiyya 1/417⦘ (5).

316 – Manière de prier pour le Prophète ﷺ pendant l’écoute du sermon :
– Ibn Muflih a dit : « La sunna veut que la prière sur lui ﷺ soit prononcée à voix basse, comme l’invocation, et ce d’un commun accord, a-t-il affirmé… »