Introduction
Louange à Allah Seul, et que la prière et le salut soient sur celui après qui il n’est pas d’autre prophète, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et tous ceux qui les suivent avec excellence jusqu’au Jour de la Rétribution.
Ceci étant dit :
Parmi les savants musulmans les plus éminents que l’histoire ait connus se trouve le Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya – qu’Allah lui fasse miséricorde. L’une des disciplines dans lesquelles il brilla tout particulièrement est la jurisprudence (fiqh). Allah – Exalté soit-Il – a préservé pour nous une large part de son héritage juridique par l’intermédiaire de deux catégories de sources :
1. Les sources primaires : il s’agit des ouvrages, épîtres et fatwas rédigés par le Shaykh lui-même. Les copistes ont veillé à en transcrire les manuscrits, et les gens de science, ainsi que leurs étudiants, se sont appliqués à les acquérir et à les conserver. Lorsque l’imprimerie est apparue, les éditeurs se sont empressés de les publier et de les diffuser. Ce fait est bien connu et n’appelle pas de longs développements.
2. Les sources secondaires : ce sont les œuvres qui nous ont transmis une partie de la jurisprudence de cet Imâm, et elles sont, louange à Allah, fort nombreuses. Au premier rang de cette catégorie figurent les livres de ses disciples. Ces ouvrages renferment une grande quantité de ses avis et de ses choix jurisprudentiels ; toutefois, comme ces propos sont dispersés çà et là dans leurs pages, nombre d’étudiants en ignorent l’existence, et même ceux qui les connaissent peinent souvent à les repérer et à en extraire les positions et les enseignements utiles.
مقدمة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن من أبرز علماء المسلمين الذين عرفهم التاريخ شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-، ومن أهم العلوم التي برز فيها الشيخ علم الفقه, وقد حفظ الله – Exalté soit-Il – لنا الكثير من ثروته الفقهية، وذلك عبر نوعين من المصادر:
الأول: المصادر الأصلية، والمقصود بها المؤلفات والرسائل والفتاوى التي كتبها شيخ الإسلام، فقد اعتنى النساخ بكتابتها، واعتنى أهل العلم وطلابه باقتنائها والمحافظة عليها، حتى ظهرت الطباعة فتسابق الناشرون إلى طبعها ونشرها، وهذا أمر معلوم لا يحتاج إلى إسهاب في بيانه.
الثاني: المصادر الفرعية، وهي المؤلفات والكتب التي نقلت لنا شيئا من فقه هذا الإمام، وهي كثيرة بحمد الله، ويأتي على رأس هذا النوع كتب تلاميذ الشيخ، فقد حوت هذه الكتب الكثير من فقه الشيخ واختياراته، ولكن لما كانت هذه الأقوال متفرقة مبثوثة في بطون هذه الكتب غفل عنها الكثير من طلبة العلم، وحتى مَن عَلِم بها ربما صعب عليه مراجعتها والبحث فيها عن هذه الاختيارات والفوائد.