qu’il accomplit, le jour de la conquête de La Mecque, dans la demeure d’Umm Hâniʾ, huit rakʿât. Notre maître dit : « Certaines personnes ont pensé qu’il s’agissait de la prière du ḍuḥâ, se fondant sur sa parole : “C’était alors le matin (ḍuḥâ)”, c’est-à-dire que cet acte eut lieu à l’heure du ḍuḥâ. » J’ajoute : la parole d’Umm Hâniʾ – « Je ne l’ai jamais vu l’accomplir ni avant ni après » – le confirme ; si cela avait été la prière du ḍuḥâ, il ne l’aurait pas réservée à ce seul jour. Le témoignage de ʿÂʾisha, rapporté par Muslim – « Jamais je n’ai vu le Messager d’Allah ﷺ accomplir la prière du ḍuḥâ » – va dans le même sens. Notre maître dit encore : « Le Prophète ﷺ se dispensait de cette prière grâce à son qiyâm al-layl ; or, celui qui ne veille pas la nuit trouvera dans la prière du ḍuḥâ un substitut au qiyâm al-layl. » [Al-Fawāʾid al-ḥadîthiyya, p. 114-115] Ibn Mufliḥ rapporte : « D’après l’Imâm Aḥmad, on l’accomplit un jour sur deux, tandis qu’al-Ājurrî, Abû al-Khaṭṭâb, Ibn ʿAqîl, Ibn al-Jawzî, l’auteur du Muḥarrar et d’autres en ont recommandé la pratique régulière. Mûsâ b. Hârûn (W : Sh) l’a également transmis, et c’est l’avis que notre maître a retenu pour celui qui ne prie pas la nuit. » [Al-Furūʿ, 1/567 (2/403)] 260 – La prière du repentir Ibn al-Qayyim dit : « J’ai entendu Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya – qu'Allah lui fasse miséricorde – dire : Il est recommandé à quiconque a commis un péché de faire ses ablutions puis de prier deux rakʿât. Cela est appuyé par le ḥadîth de ʿAlî b. Abî Ṭâlib, qui le tient d’Abû Bakr al-Ṣiddîq, d’après le Prophète ﷺ. L’Imâm Aḥmad rapporte : “ʿAbd al-Raḥmân b. Mahdî nous a transmis ; Shuʿba a rapporté de…”