247 – Récitation de la sourate « al-Qalam » dans la prière du ʿishâʾ de la première nuit de Ramaḍân : Ibn Mufliḥ rapporte : « Imâm Aḥmad estimait recommandé de commencer la tarâwîḥ par la sourate “al-Qalam”, parce qu’elle fut la première révélée, la dernière étant “al-Mâʾida”. Après s’être prosterné, il se relevait et récitait “al-Baqarah”. D’après la version transmise par Ibrâhîm b. Muḥammad b. al-Ḥârith, il la récitait plutôt dans la prière du ʿishâʾ. Notre Shaykh commente : c’est là ce qu’il y a de meilleur. » [Al-Furūʿ 2/374-375]. 248 – Réciter la sourate « al-Anʿâm » en une seule rakʿa de tarâwîḥ : Ibn Mufliḥ écrit : « Réciter “al-Anʿâm” en une unique rakʿa – comme le font certains – est une innovation répréhensible. Tel est l’avis de notre Shaykh. » [Al-Furūʿ 1/548 (2/375)]. 249 – Dire le takbîr après la sourate « aḍ-Ḍuḥâ » et les suivantes : Ibn Mufliḥ note : « Doit-on prononcer le takbîr lorsque l’on achève “aḍ-Ḍuḥâ” ou “Alam nashraḥ”, puis à la fin de chaque sourate ? Deux versions sont rapportées à ce sujet. Notre Shaykh ne l’a pas considéré comme recommandé, sauf lorsque l’on récite selon la lecture d’Ibn Kathîr. » [Al-Furūʿ 1/553-554 (2/383)]. Il ajoute : « Shaykh Taqî al-Dîn, interrogé au sujet d’un groupe qui récitait sans formuler ni tahlîl ni takbîr, répondit : si leur récitation n’est pas selon la lecture d’Ibn Kathîr, le fait de s’en abstenir est préférable ; c’est même ce qui est légiféré et conforme à la Sunna. » [Al-Âdâb al-Sharʿiyyah 2/296].