et le plus versé dans les fondements de la religion et dans les voies spirituelles, l’homme de juste milieu entre le fiqh et le ḥadith, et le plus ascète d’entre eux, est Shams ad-Dîn Ibn al-Qayyim).

Ibn al-Qayyim – qu’Allah lui fasse miséricorde – ne tarissait pas d’éloges envers son maître chaque fois qu’il le mentionnait. En voici quelques exemples :

– Il dit dans « Aṣ-Ṣawāʿiq al-Mursalā » (2/624) : « Le degré le plus bas de ses choix (1) est qu’ils constituent une opinion reconnue dans l’école ; et il est inconcevable que l’avis d’Ibn ʿAqīl, d’Abū l-Khaṭṭāb ou du shaykh Abū Muḥammad soit tenu pour valable et que les choix de Shaykh al-Islām n’atteignent pas ce rang ! »

– Et il déclare dans « Ighāthat al-Lahfān » (1/436) : « Au pire, (2) il serait comparable à certains des savants donnant des “voies” (wujūh) dans l’école, tels que al-Qāḍī ou Abū l-Khaṭṭāb ; or il est bien plus éminent que cela. »

Ses citations du Shaykh
On a déjà signalé qu’Ibn al-Qayyim est l’un de ceux qui citent le plus abondamment Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya.

Le noble shaykh (Dr.) Walīd ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-ʿAlī – qu’Allah le guide vers tout bien – a recensé les ouvrages d’Ibn al-Qayyim et en a extrait toutes les citations du Shaykh. Voici la liste des livres qu’il a passés en revue, avec, à côté de chaque titre, le nombre d’occurrences relevées :

1 – « Ijtimāʿ al-Juyūsh al-Islāmiyya ʿalā Ghazw al-Muʿaṭṭila wa-l-Jahmiyya » : 18 occurrences.