Chapitre des deux prosternations de récitation et de gratitude

221 – La prosternation de récitation et celle de gratitude ne constituent pas, à proprement parler, une prière :
– Ibn Muflih dit : « Toutes deux (1) sont assimilées à une prière surérogatoire pour ce qu’il convient de prendre en considération (2). Les compagnons de l’école ont soutenu qu’il s’agit d’une prière et qu’elles relèvent donc de la portée générale du terme. Notre Maître s’est démarqué de cet avis, tout en souscrivant à leur position concernant la prosternation de distraction (sujūd as-sahw). » [Al-Furūʿ 1/505 (2/313)] (3).

222 – Prosternation motivée par l’invocation ou par les signes :
– Ibn Muflih rapporte : « Notre Maître a dit : Si quelqu’un, désireux d’invoquer Allah, se couvre le visage de poussière et se prosterne pour L’appeler en cet instant, il s’agit d’une prosternation faite pour l’invocation, et rien ne l’en empêche. Ibn ʿAbbās fit une prosternation isolée lorsque lui parvint l’annonce du décès de l’une des épouses du Prophète ﷺ. Par ailleurs, le Prophète ﷺ a déclaré : “Lorsque vous voyez un signe, prosternez-vous.” Cela montre que la prosternation est prescrite à l’apparition des signes ; ce qui est réprouvé, c’est de se prosterner sans motif. » [Al-Furūʿ 1/505 (2/314)] (4)