— Il en est également qui portent sur l’évaluation de certains ḥadiths (voir : Mizân al-Iʿtidâl 2/293).

De plus, al-Ḥâfiẓ adh-Dhahabî s’est attaché à résumer plusieurs ouvrages du Shaykh, notamment le Minhâj as-Sunnah et le Kitâb al-Imân.

Dans la préface de son « Al-Muntaqâ min Kitâb Minhâj al-Iʿtidâl fî Naqd Kalâm Ahl ar-Rafḍ wa-l-Iʿtizâl » (1), il déclare : « Voici les perles et les trésors que j’ai tirés du Minhâj al-Iʿtidâl…, composé par notre maître, l’imâm, le savant Abû l-ʿAbbâs Aḥmad Ibn Taymiyya – qu’Allah lui fasse miséricorde. » Fin de citation. Cet abrégé est aujourd’hui imprimé et largement diffusé.

Il précise encore, dans les Siyar (11/364) : « Il s’agit là d’une question majeure et éminente — la question de la foi, qui augmente et diminue — à propos de laquelle les savants ont écrit des ouvrages ; notre shaykh, l’imâm Abû l-ʿAbbâs, a réuni à ce sujet un volumineux tome que j’ai moi-même abrégé. Nous implorons Allah de préserver notre foi jusqu’à ce que nous Le rencontrions en son état. » Fin de citation. Nous n’avons pas retrouvé cet abrégé.

Contrairement aux deux livres Al-Imân et Minhâj al-Iʿtidâl, al-Ḥâfiẓ adh-Dhahabî cite explicitement le Ṣârim al-Maslûl dans Târîkh al-Islâm (52/223), Mizân al-Iʿtidâl (2/293) et Siyar Aʿlâm an-Nubalâʾ (7/337).