, alors ce qui suit n’entre pas dans ce qui précède, selon l’avis retenu dans l’École. Abû al-Khaṭṭâb déclare : « C’est, à mon sens, l’opinion la plus plausible », et tel est aussi l’avis de Zufar et de certains shâfi‘ites. Le Qâḍî et d’autres soutiennent qu’il en doit neuf, opinion qui correspond à celle d’Abû Ḥanîfa. Muḥammad ibn al-Ḥasan, quant à lui, estime qu’il en doit dix. Le Qâḍî et d’autres précisent que ces deux positions peuvent l’une comme l’autre être considérées comme relevant de notre École, car l’imâm a formulé deux versions au sujet de celui qui jure : « Je ne te parlerai pas jusqu’à l’Aïd » ; le jour de l’Aïd est-il inclus dans son serment ou n’en marque-t-il que le début ? S’agissant maintenant de la seconde question, la justification de la première opinion – prépondérante dans l’École et que certains tiennent même pour l’unique position – veut que la préposition *min* (de) indique le point de départ de la limite. Or, s’agissant d’un nombre, il faut nécessairement un premier terme sur lequel fonder le décompte, sans quoi celui-ci serait invalide. La préposition *ilâ* (jusqu’à) fixe, quant à elle, la fin de la limite, et, dans l’usage le plus courant, ce qui vient après n’est pas inclus dans ce qui précède ; même si l’on admettait une inclusion totale, le principe veut que l’on ne présume pas l’existence d’un élément supplémentaire : il ne saurait donc être retenu en cas de doute. La seconde opinion soutient que le terme litigieux constitue l’un des deux extrêmes ; il est donc inclus, tout comme l’autre. C’est pourquoi l’on dit : « J’ai lu le Coran de son début à sa fin. » Shaykh Taqî ad-Dîn remarque que, selon la stricte analogie propre à cette opinion, le montant devrait être de onze, puisqu’il s’agit de un et de dix, la conjonction impliquant nécessairement une distinction. La troisième argumentation considère qu’il s’agit de deux bornes fixes ; par conséquent, ce qui se situe entre elles n’est pas compris, à l’instar de l’énoncé : « ce qui est entre un dirham et dix ». Shaykh Taqî ad-Dîn ajoute enfin que, dans ce type de cas, il convient d’additionner tous les nombres compris entre les deux extrêmes. Ainsi, s’il déclare : « de un à dix », il sera redevable de 55 si l’on inclut les deux bornes, de 45 si l’on ne retient que le terme initial, et de 44 si on les exclut toutes deux.