» [An-Nukat ʿalâ al-Muḥarrar, 1/25 (1/66), note 1].
110 – Durée minimale de la période de pureté entre deux menstrues
Ibn Mufliḥ écrit : « La durée minimale (note 2) entre deux épisodes de menstrues requiert que l’écoulement soit entièrement net, de sorte que le coton qu’elle introduit demeure sans aucune coloration ; tel est l’avis apparent de l’école, rapporté par l’auteur d’al-Muḥarrar et tranché par al-Qâḍî et d’autres. Abû Bakr rapporte : “Elle est considérée pure dès qu’elle voit la blancheur.” Notre Shaykh précise que c’est l’opinion de la majorité de nos condisciples, même si cette pureté ne dure qu’une heure. » [Al-Furūʿ, 1/267 (1/365)].
111 – Les règles pendant la grossesse
Ibn al-Qayyim dit : « … C’est pourquoi la femme enceinte n’a pas de menstrues ; le sang qu’elle voit est un saignement anormal, non le sang menstruel coutumier. Telle est l’une des deux versions rapportées de ʿÂʾisha — qu’Allah l’agrée —, et c’est l’avis le plus répandu chez Ahmad, auquel ses disciples n’en connaissent pas d’autre ; c’est également la position d’Abû Ḥanîfa. Al-Shâfiʿî, selon un récit transmis d’ʿÂʾisha (note 3), et l’imâm Ahmad, selon une autre version adoptée par notre Shaykh, estiment toutefois que le sang aperçu par la femme au moment habituel de ses règles est du sang menstruel. » [Tuḥfat al-Mawdūd, p. 167].
Ibn Mufliḥ ajoute : « Il n’y a pas de règles durant la grossesse — telle est l’affirmation explicite de l’imâm. Mais on rapporte aussi de lui qu’il y en a ; cette version a été transmise par Abû al-Qâsim al-Tamîmî, al-Bayhaqî et notre Shaykh, lequel l’a retenue. » [Al-Furūʿ, 1/267 (1/365)].
(1) Voir : Sharh al-ʿUmdah, vol. 1, p. 463.
(2) Autrement dit : la pureté.
(3) Tel quel, puis je l’ai retrouvé dans une autre édition : « wa Aïcha fi riwayatin anha » (et Aïcha dans un récit la concernant).
على المحرر: ١/ ٢٥ (١/ ٦٦)] (١).
١١٠ - أقل الطهر زمن الحيض:
- قال ابن مفلح: (وأقلُّه (٢) زَمَنَ الحيض أن يكون النقاء خالصا لا تتغيّر معه القطنة إذا احتشت بها في ظاهر المذهب، ذكره صاحب «المحرر»، وجزم به القاضي وغيره، نقل أبو بكر: هي طاهر إذا رأت البياض، وذكر شيخنا: أنه قول أكثر أصحابنا إن كان الطهر ساعة) [الفروع: ١/ ٢٦٧ (١/ ٣٦٥)].
١١١ - الحيض مع الحمل:
- قال ابن القيم: ( ... ومن ها هنا لم تحض الحامل، بل ما تراه من الدم يكون دم فساد ليس دم الحيض المعتاد، هذه إحدى الروايتين عن عائشة (عليه السلام)، وهو المشهور من مذهب أحمد، الذي لا يعرف أصحابه سواه، وهو مذهب أبي حنيفة، وذهب الشافعي في رواية عن عائشة (٣)، والإمام أحمد في رواية عنه، اختارها شيخنا إلى أن ما تراه من الدم في وقت عادتها يكون حيضا) [تحفة المودود ١٦٧].
- وقال ابن مفلح: (ولا حيض مع الحمل نص عليه «و: هـ»، وعنه: بلى، ذكرها أبو القاسم التميمي والبيهقي وشيخنا واختارها) [الفروع: ١/ ٢٦٧ (١/ ٣٦٥)].
(١) انظر: «شرح العمدة» (١/ ٤٦٣).
(٢) أي: الطهر.
(٣) كذا، ثم وجدته في طبعة أخرى هكذا: (وعائشة في رواية عنها).