en état d’impureté rituelle majeure, il doit sacrifier une bête de gros bétail. Il est toutefois préférable qu’il réaccomplisse la circumambulation tant qu’il se trouve à La Mecque ; s’il la réaccomplit, aucun sacrifice ne lui incombe. Quiconque accomplit la circumambulation d’adieu en état d’impureté rituelle mineure doit faire une aumône ; s’il l’accomplit en état d’impureté rituelle majeure, il doit sacrifier une bête de petit bétail.
Quiconque omet trois tours ou moins de la circumambulation de visite doit sacrifier une bête de petit bétail. S’il en omet quatre, il demeure indéfiniment en état de sacralisation, jusqu’à ce qu’il les accomplisse. Quiconque omet trois tours de la circumambulation d’adieu doit faire une aumône ; s’il omet toute cette circumambulation ou quatre de ses tours, il doit sacrifier une bête de petit bétail.
Quiconque délaisse le parcours entre as-Safâ et al-Marwa doit sacrifier une bête de petit bétail, mais son pèlerinage demeure valide.
Quiconque quitte Arafat avant l’imam doit offrir un sacrifice expiatoire.
Quiconque délaisse la station à Muzdalifa doit offrir un sacrifice expiatoire.
Quiconque délaisse entièrement la lapidation des stèles durant tous les jours prescrits doit offrir un sacrifice expiatoire. Il en va de même s’il délaisse la lapidation pendant une journée entière. S’il omet de lapider l’une des trois stèles, il doit faire une aumône ; et s’il délaisse la lapidation de la stèle d’al-‘Aqaba le jour du sacrifice, il doit offrir un sacrifice expiatoire.
Quiconque retarde le rasage jusqu’à l’expiration des jours du sacrifice doit offrir un sacrifice expiatoire selon Abû Hanîfa. Il en va de même, selon Abû Hanîfa — qu’Allah lui fasse miséricorde —, s’il retarde la circumambulation de visite.
Lorsque le pèlerin en état de sacralisation tue un gibier, ou le signale à celui qui le tue, il doit acquitter une compensation. Le jugement est le même, qu’il ait agi délibérément ou par oubli, qu’il s’agisse d’une première infraction ou d’une récidive. Selon Abû Hanîfa et Abû Yûsuf, la compensation consiste à faire estimer le gibier à l’endroit où il a été tué ou, si cela s’est produit dans une région désertique, au lieu le plus proche. Deux hommes intègres procèdent à cette estimation. Le contrevenant a ensuite le choix quant à l’emploi de cette valeur : il peut acquérir une bête destinée au sacrifice rituel ; acheter de la nourriture et en donner à chaque nécessiteux un demi-sâ‘ de blé ou un sâ‘ de dattes ou d’orge ; ou jeûner un jour pour chaque demi-sâ‘ de blé et un jour pour chaque sâ‘ d’orge. S’il reste une quantité de nourriture inférieure à un demi-sâ‘, il a le choix entre la donner en aumône et jeûner en contrepartie une journée entière.
Muhammad estime que, pour tout gibier ayant un équivalent, la compensation doit consister en cet équivalent : une bête de petit bétail pour une gazelle, une autre pour une hyène, une jeune chèvre pour un lièvre, une bête de gros bétail pour une autruche et une jeune chèvre sevrée pour une gerboise. Quiconque blesse un gibier, lui arrache des poils ou lui coupe un membre est redevable de la diminution de sa valeur. S’il arrache les plumes d’un oiseau ou coupe les pattes d’un gibier au point de le priver de toute possibilité de fuite, il doit en acquitter la valeur intégrale.
Quiconque brise les œufs d’un gibier doit en acquitter la valeur. Si un poussin sort de l’œuf, il doit en acquitter la valeur intégrale. Quiconque brise les œufs d’un gibier doit en acquitter la valeur. Si un poussin mort en sort, il doit en acquitter la valeur comme s’il était vivant.
Aucune compensation n’est due pour avoir tué un corbeau, un milan, un loup, un serpent, un scorpion ou une souris. Rien n’est dû non plus pour avoir tué des moustiques, des puces ou des tiques.
Quiconque tue un pou donne en aumône ce qu’il veut. Quiconque tue une sauterelle fait de même, et une datte est préférable à une sauterelle.
Quiconque tue un animal sauvage dont la chair ne se mange pas, tel qu’une bête féroce ou autre animal semblable, doit acquitter une compensation ; son montant ne peut toutefois dépasser la valeur d’une bête de petit bétail.
Et si