Al-QudūrīAl-Quduri

Chapitre des infractions commises par le pèlerin en état de sacralisation

Si le pèlerin en état de sacralisation se parfume, une expiation lui incombe. S’il parfume un membre entier, ou davantage, il doit offrir un sacrifice expiatoire ; s’il en parfume moins, il doit faire une aumône.

S’il porte un vêtement cousu ou se couvre la tête pendant une journée entière, il doit offrir un sacrifice expiatoire ; si cela dure moins longtemps, il doit faire une aumône. S’il se rase au moins le quart de la tête, il doit offrir un sacrifice expiatoire ; s’il en rase moins du quart, il doit faire une aumône.

S’il rase les endroits où l’on applique les ventouses, il doit offrir un sacrifice expiatoire selon Abû Hanîfa. Abû Yûsuf et Muhammad estiment, quant à eux, qu’il doit faire une aumône. S’il se coupe tous les ongles des mains et des pieds, il doit offrir un sacrifice expiatoire.

S’il se coupe tous les ongles d’une main ou d’un pied, il doit offrir un sacrifice expiatoire. S’il se coupe moins de cinq ongles répartis entre ses mains et ses pieds, il doit faire une aumône selon Abû Hanîfa et Abû Yûsuf. Selon Muhammad, il doit offrir un sacrifice expiatoire.

S’il se parfume, se rase ou porte un vêtement cousu en raison d’une excuse valable, il a le choix : sacrifier une bête de petit bétail, donner en aumône à six nécessiteux trois sâ‘ de nourriture, ou jeûner trois jours.

S’il embrasse ou touche quelqu’un avec désir, il doit offrir un sacrifice expiatoire. Quiconque a un rapport charnel par l’une des deux voies avant la station à Arafat invalide son pèlerinage et doit sacrifier une bête de petit bétail. Il poursuit néanmoins les rites du pèlerinage comme le fait celui dont le pèlerinage n’a pas été invalidé, puis il est tenu de le recommencer. Il n’est pas tenu de se séparer de son épouse lorsqu’il accomplit avec elle ce pèlerinage de remplacement.

Quiconque a un rapport charnel après la station à Arafat n’invalide pas son pèlerinage, mais doit offrir en sacrifice une bête de gros bétail. S’il a ce rapport après s’être rasé la tête, il doit sacrifier une bête de petit bétail. Quiconque a un rapport charnel au cours de la ‘umra avant d’avoir accompli quatre tours de circumambulation l’invalide ; il doit néanmoins la poursuivre jusqu’à son terme, puis la recommencer et sacrifier une bête de petit bétail. S’il a ce rapport après avoir accompli quatre tours, il doit sacrifier une bête de petit bétail, mais sa ‘umra n’est pas invalidée et il n’est pas tenu de la recommencer. Le rapport charnel commis par oubli est soumis au même jugement que celui commis délibérément.

Quiconque accomplit la circumambulation d’arrivée en état d’impureté rituelle mineure doit faire une aumône ; s’il l’accomplit en état d’impureté rituelle majeure, il doit sacrifier une bête de petit bétail. Quiconque accomplit la circumambulation de visite en état d’impureté rituelle mineure doit sacrifier une bête de petit bétail ; et s’il est

باب جنايات المحرم إذا تطيب المحرم فعليه الكفارة فإذا طيب عضوا كاملا فما زاد فعليه دم وإن طيب أقل من عضو فعليه صدقة وإن لبس ثوبا مخيطا أو غطى رأسه يوما كاملا فعليه دم وإن كان أقل من ذلك فعليه صدقة وإن حلق ربع رأسه فصاعدا فعليه دم وإن حلق أقل من الربع فعليه صدقة وإن حلق مواضع المحاجم فعليه دم عند أبي حنيفة وقال أبو يوسف ومحمد: عليه صدقة وإن قص أظافير يديه ورجليه فعليه دم وإن قص يدا أو رجلا فعليه دم وإن قص أقل من خمسة أظافير متفرقة من يديه ورجليه فعليه صدقة عند أبي حنيفة وأبي يوسف وقال محمد: عليه دم وإن تطيب أو حلق أو لبس من عذر فهو مخير: إن شاء ذبح شاة وإن شاء تصدق على ستة مساكين بثلاثة أصوع من طعام وإن شاء صام ثلاثة أيام وإن قبل أو لمس بشهوة فعليه دم ومن جامع في أحد السبيلين قبل الوقوف بعرفة فسد حجه وعليه شاة ويمضي في الحج كما يمضي من لم يفسد حجه وعليه القضاء وليس عليه أن يفارق امرأته إذا حج بها في القضاء ومن جامع بعد الوقوف بعرفة لم يفسد حجه وعليه بدنة فإن جامع بعد الحلق فعليه شاة ومن جامع في العمرة يقبل أن يطوق أربعة أشواط أفسدها ومضى فيها وقضاها وعليه شاة وإن وطئ بعدها طاف أربعة أشواط فعليه شاة ولا تفسد عمرته ولا يلزمه قضاؤها ومن جامع ناسيا كمن جامع عامدا ومن طاف طواف القدوم محدثا فعليه صدقه وإن طاف جنبا فعليه شاة ومن طاف طواف الزيارة محدثا فعليه شاة وإن كان

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