Chapitre du qirân

Selon nous, le qirân est préférable au tamattu‘ et à l’ifrâd.

Le qirân s’accomplit comme suit : le pèlerin entre simultanément en état de sacralisation pour la ‘umra et le pèlerinage depuis le lieu prescrit à cet effet. À l’issue de sa prière, il dit : « Ô Allah, j’ai l’intention d’accomplir le pèlerinage et la ‘umra. Facilite-les-moi et accepte-les de ma part. »

Lorsqu’il entre à La Mecque, il commence par accomplir sept tours autour de la Maison, en marchant d’un pas vif durant les trois premiers. Il effectue ensuite le parcours entre Safâ et Marwa. Tels sont les rites de la ‘umra.

Après ce parcours, il accomplit la circumambulation d’arrivée, puis effectue le parcours entre Safâ et Marwa, comme nous l’avons exposé au sujet de celui qui accomplit le pèlerinage seul. Lorsqu’il lapide la stèle le jour du sacrifice, il immole un mouton, une vache ou un chameau, ou prend une part sur sept dans le sacrifice d’un chameau. Telle est l’offrande sacrificielle due au titre du qirân.

S’il ne possède pas de quoi offrir ce sacrifice, il jeûne trois jours durant le pèlerinage, dont le dernier est le jour d’Arafat. Toutefois, s’il laisse passer ce jeûne jusqu’à l’arrivée du jour du sacrifice, seul un sacrifice pourra l’acquitter. Quant aux sept autres jours, il les jeûne lorsqu’il retourne auprès des siens. Il lui est également permis de les jeûner à La Mecque après avoir achevé le pèlerinage.

Si celui qui accomplit le qirân n’entre pas à La Mecque, mais se rend à Arafat et y accomplit la station, il est alors considéré, du fait de cette station, comme ayant abandonné sa ‘umra. L’offrande propre au qirân n’est dès lors plus requise de lui ; il doit cependant offrir un sacrifice pour avoir abandonné sa ‘umra et devra accomplir celle-ci ultérieurement.