Al-QudūrīAl-Quduri

4 - Livre du jeûne

Le jeûne est de deux sortes : obligatoire ou surérogatoire. Le jeûne obligatoire est lui-même de deux sortes. La première comprend les jeûnes liés à une période déterminée, tels que le jeûne de Ramadan et celui qui fait l’objet d’un vœu fixé à une date précise. Il est valide de les accomplir avec une intention formulée durant la nuit. Si cette intention n’a pas été formulée avant le matin…

La seconde comprend les jeûnes qui demeurent à la charge de l’assujetti, tels que le rattrapage des jours manqués de Ramadan, le jeûne faisant l’objet d’un vœu non assorti d’une date déterminée et les jeûnes expiatoires. Ils ne sont valides qu’avec une intention formulée durant la nuit. Quant à tout jeûne surérogatoire, il est valide avec une intention formulée avant le déclin du soleil.

Il convient que les gens cherchent à apercevoir le croissant lunaire le vingt-neuvième jour de Cha‘bân. S’ils le voient, ils jeûnent ; si le ciel leur est voilé, ils portent à trente jours le compte de Cha‘bân, puis commencent le jeûne. Celui qui aperçoit seul le croissant de Ramadan doit jeûner, même si l’imam ne retient pas son témoignage. Lorsque le ciel est voilé, l’imam accepte, pour établir l’apparition du croissant, le témoignage d’une seule personne intègre, qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, d’une personne libre ou d’un esclave.

En revanche, lorsque le ciel est dégagé, ce témoignage n’est accepté que si le croissant a été aperçu par un groupe assez nombreux pour que leur information procure la certitude.

Le temps du jeûne s’étend de l’apparition de l’aube véritable jusqu’au coucher du soleil.

Le jeûne consiste à s’abstenir, durant la journée, de manger, de boire et d’avoir des rapports sexuels, tout en en ayant l’intention. Si le jeûneur mange, boit ou a un rapport sexuel par oubli, son jeûne n’est pas invalidé. Il ne l’est pas davantage s’il s’endort et a une émission de sperme, s’il regarde une femme et éjacule, s’il s’enduit d’huile, pratique une saignée par ventouses, s’applique du collyre, s’applique du collyre ou donne un baiser. En revanche, s’il éjacule à la suite d’un baiser ou d’un attouchement, il doit rattraper ce jour.

Il n’y a aucun mal à embrasser lorsque l’on est assuré de pouvoir se maîtriser ; cela est réprouvé dans le cas contraire. Si le vomissement s’impose involontairement au jeûneur, son jeûne n’est pas invalidé. Mais s’il se fait délibérément vomir une pleine bouchée, il doit rattraper ce jour. Quiconque avale un caillou ou du fer rompt son jeûne.

٤ - كتاب الصوم الصوم ضربان: واجب ونفل فالواجب ضربان: منه ما يتعلق بزمام بعينه كصوم رمضان والنذر المعين فيجوز صومه بينة من الليل فإن لم ينو حتى أصبح والضرب الثاني: ما يثبت في الذمة كقضاء رمضان والنذر المطلق والكفارات فلا يجوز إلا بنية من الليل والنفل كله يجوز بنية قبل الزوال وينبغي للناس أن يلتمسوا الهلال في اليوم التاسع والعشرين من شعبان فإن رأوه صاموا وإن غم عليهم أكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما ثم صاموا ومن رأى هلال رمضان وحده صام وإن لم يقبل الإمام شهادته وإذا كان بالسماء علة قبل الإمام شهادة الواحد العدل في رؤية الهلال رجلا أو امرأة حرا كان أو عبدا فإن لم يكن بالسماء عله لم تقبل شهادته حتى يراه جمع كثير يقع العلم بخبرهم ووقت الصوم من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس والصوم هو: الإمساك عن الأكل واشرب والجماع نهارا مع النية فإن أكل الصائم أو شرب أو جامع ناسيا لم يفطر وإن نام فاحتلم أو نظر إلى امرأة فأنزل أو ادهن أو احتجم أو اكتحل أو اكتحل أو قبل لم يفطره فإن أنزل بقبلة أو لمس فعليه القضاء ولا بأس بالقبلة إذا أمن على نفسه ويكره إن لم يأمن وإن ذرعه القيء لم يفطر وإن استقاء عامدا ملء فيه فعليه القضاء ومن ابتلع الحصاة أو الحديد أفطر

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