Al-QudūrīAl-Quduri

Chapitre de la zakat des cultures et des fruits

Abû Hanîfa — qu’Allah, Très-Haut, lui fasse miséricorde — a dit : « Le dixième est dû sur toute production de la terre, qu’elle soit faible ou abondante, qu’elle ait été irriguée par l’écoulement naturel des eaux ou arrosée par la pluie, à l’exception du bois de chauffage, des roseaux et des herbes. »

Abû Yûsuf et Muhammad ont dit : « Le dixième n’est dû que sur les récoltes dont les produits se conservent, lorsqu’elles atteignent cinq wasq. »

Un wasq équivaut à soixante ṣāʿ, selon le ṣāʿ du Prophète — sur lui la paix et le salut. Selon eux deux, aucun dixième n’est dû sur les légumes.

Ce qui est irrigué au moyen d’un grand seau de cuir, d’un dispositif de puisage ou d’une bête affectée au puisage est soumis à la moitié du dixième, selon les deux avis. Abû Yûsuf a dit à propos de ce qui ne se mesure pas en wasq, comme le safran et le coton : « Le dixième est dû lorsque sa valeur atteint celle de cinq wasq du produit de moindre valeur parmi ceux qui se mesurent ainsi. »

Muhammad a dit : « Le dixième est dû lorsque la production atteint cinq unités de la plus grande mesure utilisée pour son espèce. » Il a ainsi retenu cinq charges pour le coton et cinq mann pour le safran.

Le dixième est dû sur le miel lorsqu’il est récolté sur une terre soumise au dixième, que sa quantité soit faible ou abondante. Abû Yûsuf a dit : « Rien n’est dû tant qu’il n’atteint pas dix outres. » Muhammad a dit : « Cinq faraq. »

Aucun dixième n’est dû sur ce qui provient d’une terre assujettie au kharāj (tribut foncier).

باب زكاة الزروع والثمار قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى: في قليل ما أخرجته الأرض وكثير العشر سواء سقي سيحا أو سقته السماء إلا الحطب والقصب الحشيش وقال أبو يوسف ومحمد: لا يجب العشر إلا فيما له ثمرة باقية إذا بلغ خمسة أوسق والوسق: ستون صاعا بصاع النبي ﷺ وليس في الخضروات عندهما عشر وما سقي بغرب أو دالية أو سانية ففيه نصف العشر في القولين وقال أبو يوسف فيما لا يوسق كالزعفران والقطن يجب فيه العشر إذا بلغت قيمته خمسة أوسق من أدنى ما يدخل تحت الوسق وقال محمد: يجب العشر إذا بلغ الخارج خمسة أمثال من أعلى ما يقدر به نوعه فاعتبر في القطن خمسة أحمال وفي الزعفران خمسة أمناء وفي العسل العشر إذا أخذ من أرض العشر قل أو أكثر وقال أبو يوسف: لا شيء فيه حتى يبلغ عشرة أزقاق وقال محمد: خمسة أفراق وليس في الخارج من أرض الخراج عشر

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