Al-QudūrīAl-Quduri

Chapitre de la zakat de l’argent

Aucune zakat n’est due sur moins de deux cents dirhams. Lorsque le montant atteint deux cents dirhams et qu’une année s’est écoulée, cinq dirhams sont dus. Aucune zakat n’est due sur le surplus tant qu’il n’atteint pas quarante dirhams ; lorsqu’il les atteint, un dirham est dû, puis un dirham pour chaque tranche de quarante dirhams. Abû Yûsuf et Muhammad ont dit : « La zakat de tout ce qui dépasse deux cents dirhams est calculée proportionnellement. »

Lorsque les pièces sont composées majoritairement d’argent, elles relèvent du régime de l’argent. Si le métal d’alliage y prédomine, elles relèvent du régime des marchandises, et leur valeur doit atteindre le seuil imposable.

Chapitre de la zakat de l’or

Aucune zakat n’est due sur moins de vingt mithqâls d’or. Lorsque la quantité atteint vingt mithqâls et qu’une année s’est écoulée, un demi-mithqâl est dû. Puis, pour chaque tranche de quatre mithqâls, deux qîrâts sont dus. Selon Abû Hanîfa, aucune zakat n’est due sur une quantité inférieure à quatre mithqâls.

La zakat est due sur l’or et l’argent non monnayés, ainsi que sur les bijoux et les récipients qui en sont faits.

باب زكاة الفضة ليس فيما دون مائتي درهم صدقة فإذا كانت مائتي درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ولا شيء في الزيادة حتى تبلغ أربعين درهما فيكون فيها درهم ثم في كل أربعين درهما درهم وقال أبو يوسف ومحمد: ما زاد على المائتين فزكاته بحسابه وإذا كان الغالب على الورق الفضة فهي في حكم الفضة وإن كان الغالب عليها الغش فهي في حكم العروض ويعتبر أن تبلغ فيمتها نصابا باب زكاة الذهب ليس فيما دون عشرين مثفالا من الذهب صدقة فإذا كانت عشرين مثقالا وحال عليها الحول ففيها نصف مثقال ثم في كل أربعة مثاقيل قيراطان وليس فيما دون أربعة مثاقيل صدقة عند أبي حنيفة وفي تبر الذهب والفضة وحليهما والآنية منهما الزكاة

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