Al-QudūrīAl-Quduri

Chapitre des prières surérogatoires

La sunna, en matière de prière, consiste à accomplir deux unités après l’apparition de l’aube, quatre avant le ẓuhr et deux après, quatre avant le ‘aṣr — ou deux, s’il le souhaite —, deux après le maghrib, quatre avant le ‘ishā’ et quatre après — ou deux, s’il le souhaite.

Quant aux prières surérogatoires de jour, il peut accomplir deux unités avec une seule salutation finale, ou quatre s’il le souhaite. Il est réprouvé d’en accomplir davantage.

Concernant la prière surérogatoire de nuit, Abū Ḥanīfa a dit : « S’il accomplit huit unités avec une seule salutation finale, cela est permis ; il est toutefois réprouvé d’en accomplir davantage. » Abū Yūsuf et Muḥammad ont dit : « La nuit, il ne doit pas accomplir plus de deux unités avec une seule salutation finale. »

Dans la prière obligatoire, la récitation du Coran est obligatoire au cours des deux premières unités. Pour les deux dernières, le fidèle a le choix : il peut réciter le Coran, glorifier Allah ou garder le silence.

La récitation est obligatoire dans chaque unité des prières surérogatoires ainsi que dans toutes les unités du witr. Quiconque commence une prière surérogatoire puis la rend invalide doit la rattraper.

S’il accomplit quatre unités, marque la station assise à l’issue des deux premières, puis rend invalides les deux dernières, il doit rattraper deux unités.

Il est permis d’accomplir une prière surérogatoire assis, même lorsqu’on est capable de se tenir debout. Selon Abū Ḥanīfa, si le fidèle la commence debout puis s’assied, cela est également permis.

Abū Yūsuf et Muḥammad ont dit : « Cela n’est permis qu’en cas d’excuse. »

Quiconque se trouve hors de l’agglomération peut accomplir une prière surérogatoire sur sa monture, dans quelque direction que celle-ci se dirige, en mimant les mouvements de la prière par des gestes.

باب النوافل السنة في الصلاة أن يصلي ركعتين بعد طلوع الفجر وأربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وأربعا قبل العصر وإن شاء ركعتين وركعتين بعد المغرب وأربعا قبل العشاء وأربعا بعدها وإن شاء ركعتين ونوافل النهار إن شاء صلى ركعتين بتسليمة واحدة وإن شاء أربعا وتكره الزيادة على ذلك فأما نافلة الليل فقال أبو حنيفة إن صلى ثمان ركعات بتسليمة واحدة جاز وتكره الزيادة على ذلك وقال أبو يوسف ومحمد: لا يزيد بالليل على ركعتين بتسليمة واحدة والقراءة في الفرض واجبة في الركعتين الأوليين وهو مخير في الأخريين إن شاء قرأ وإن شاء سبح وإن شاء سكت والقراءة واجبة في جميع ركعات النفل وفي جميل الوتر ومن دخل في صلاة النفل ثم أفسدها قضاها فإن صلى أربع ركعات وقعد في الأوليين ثم أفسد الأخريين قضى ركعتين ويصلي النافلة قاعدا مع القدرة على القيام وإن افتتحها قائما ثم قعد جاز عند أبي حنيفة وقال أبو يوسف ومحمد: لا يجوز إلا من عذر ومن كان خارج المصر يجوز أن ينتقل على دابته إلى أي جهة توجهت يومئ إيماء

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