Al-QudūrīAl-Quduri

— qu’Allah leur fasse miséricorde — qu’il fallait attendre que deux échéances consécutives restent impayées. Lorsque l’esclave sous contrat se trouve dans l’incapacité de payer, il redevient soumis aux règles de l’esclavage, et les gains qu’il détient reviennent à son maître.

Si l’esclave sous contrat meurt en laissant des biens, le contrat n’est pas résilié : la somme due est acquittée sur ses gains, et son affranchissement est réputé avoir pris effet au tout dernier instant de sa vie. S’il ne laisse pas de quoi l’acquitter intégralement, mais laisse un enfant né durant le contrat, celui-ci s’emploie à acquitter les sommes dues au titre du contrat de son père, selon les échéances prévues. Lorsqu’il les a acquittées, le père est réputé avoir été affranchi avant sa mort, et l’enfant devient lui aussi libre. Si, en revanche, il laisse un enfant qu’il avait acheté durant le contrat, il est dit à celui-ci : « Soit tu acquittes immédiatement la totalité de la somme prévue par le contrat, soit tu es ramené à l’état d’esclave. »

Si un musulman conclut avec son esclave un contrat d’affranchissement en contrepartie de vin, d’un porc ou de la valeur de l’esclave lui-même, le contrat est vicié.

Si l’esclave livre le vin convenu, il devient libre, mais doit s’employer à acquitter sa propre valeur. La somme due ne peut être inférieure au montant stipulé et elle est augmentée si sa valeur lui est supérieure.

Si le maître conclut avec lui un contrat portant sur un animal dont les caractéristiques ne sont pas précisées, le contrat est valable. S’il conclut un contrat unique avec deux de ses esclaves, chacun se portant garant de l’autre, le contrat est valable. Dès que l’un d’eux acquitte la somme due, tous deux deviennent libres, et celui qui a payé peut réclamer à l’autre la moitié de ce qu’il a versé.

Si le maître affranchit son esclave sous contrat, celui-ci devient libre par cet affranchissement et la somme prévue par le contrat cesse d’être due.

Si le maître de l’esclave sous contrat meurt, le contrat n’est pas résilié. Il est alors dit à l’esclave : « Acquitte la somme due auprès des héritiers du maître, selon les échéances prévues. » Si un seul des héritiers l’affranchit, cet affranchissement ne produit aucun effet. Mais si tous l’affranchissent, il devient libre et la somme prévue par le contrat cesse d’être due.

Si le maître conclut un contrat d’affranchissement avec l’esclave devenue mère de son enfant, le contrat est valable. Si le maître meurt, la somme prévue par le contrat cesse d’être due par celle-ci. Et si

رحمهما الله: حتى يتوالى عليه نجمان وإذا عجز المكاتب عاد إلى أحكام الرق وكان ما في يده من الأكساب لمولاه وإن مات المكاتب وله مال لم تنفسخ الكتابة وقضيت كتابته من أكسابه وحكم بعتقه في آخر جزء من أجزاء حياته وإن لم يترك وفاء وترك ولدا مولودا في الكتابة سعى في كتابة أبيه على نجومه وإذا أدى حكمنا بعتق أبيه قبل موته وعتق الولد وإن ترك ولدا مشترى في الكتابة قيل له: إما أن تؤدي الكتابة حالا وإلا رددت في الرق وإذا كاتب المسلم عبده على خمر أو خنزير أو على قيمة نفسه فالكتابة فاسدة فإن أدى الخمر عتق ولزمه أن يسعى في قيمته ولا ينقص من المسمى ويزاد عليه وإن كاتبه على حيوان غير موصوف فالكتابة جائزة وإذا كاتب عبديه كتابة واحدة ضامن عن الآخر جازت الكتابة وأيهما أدى عتقا ويرجع على شريكه بنصف ما أدى وإذا أعتق المولى مكاتبه عتق بعتقه وسقط عنه مال الكتابة وإذا مات مولى المكاتب لم تنفسخ الكتابة وقيل له: أد المال إلى ورثة المولى على نجومه فإن أعتقه أحد الورثة لم ينفذ عتقه وإن أعتقوه جميعا عتق وسقط عنه مال الكتابة وإذا كاتب المولى أم ولده جاز وإن مات المولى سقط عنها مال الكتابة وإن

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