32 — Livre de la répudiation

La répudiation se présente sous trois formes : la meilleure forme, la répudiation conforme à la Sunna et la répudiation innovée.

La meilleure forme consiste, pour l’homme, à répudier son épouse une seule fois durant une période de pureté au cours de laquelle il n’a pas eu de rapport conjugal avec elle, puis à la laisser ainsi jusqu’au terme de son délai de viduité.

La répudiation conforme à la Sunna consiste à prononcer trois répudiations à l’encontre de l’épouse avec laquelle le mariage a été consommé, au cours de trois périodes de pureté distinctes.

La répudiation innovée consiste à prononcer les trois répudiations en une seule formule ou au cours d’une même période de pureté. S’il agit ainsi, la répudiation prend effet, l’épouse est irrévocablement séparée de lui et il commet un péché.

La conformité à la Sunna en matière de répudiation comporte deux aspects : le nombre et le moment. Quant au nombre, la règle est la même pour l’épouse avec laquelle le mariage a été consommé et pour celle avec laquelle il ne l’a pas été. Quant au moment, elle ne concerne que la première : elle doit être répudiée durant une période de pureté au cours de laquelle son époux n’a pas eu de rapport conjugal avec elle. L’épouse avec laquelle le mariage n’a pas été consommé peut, elle, être répudiée aussi bien durant une période de pureté que pendant ses menstrues.

Lorsqu’une femme n’a pas de menstrues en raison de son jeune âge ou de son âge avancé, l’homme qui souhaite la répudier conformément à la Sunna prononce une première répudiation, puis une deuxième après un mois et une troisième après un nouveau mois. Il lui est permis de la répudier sans laisser s’écouler de délai entre le rapport conjugal et la répudiation.

Une femme enceinte peut être répudiée immédiatement après un rapport conjugal. Pour la répudier conformément à la Sunna, il prononce trois répudiations en laissant un mois entre chacune d’elles,