ayant cours. La société ne peut être constituée avec d’autres biens, sauf si ceux-ci sont couramment utilisés dans les échanges, comme l’or et l’argent non monnayés ou sous forme de lingots fondus ; elle est alors valide avec ces deux catégories de biens. Si les deux hommes souhaitent constituer une société au moyen de marchandises, chacun vend la moitié de ses biens contre la moitié de ceux de l’autre, puis ils concluent le contrat de société.

Quant à la société ‘inân, elle repose sur le mandat, sans cautionnement. Les apports peuvent y être inégaux ; ils peuvent aussi être égaux alors même que les parts de bénéfice sont inégales.

Chacun peut la conclure en n’engageant qu’une partie de ses biens. Elle n’est valide qu’avec les biens dont nous avons indiqué qu’ils permettent de constituer une mufâwaḍa.

Il est permis que l’un apporte des dirhams et l’autre des dinars. Pour ce que chacun achète au nom de la société, le prix n’est réclamé qu’à lui, et non à l’autre ; il réclame ensuite à son associé la part de ce prix qui lui incombe.

Si le capital social, ou l’un des deux apports, périt avant qu’ils n’aient acheté quoi que ce soit, la société devient caduque. Mais si l’un d’eux a effectué un achat avec son apport et que l’apport de l’autre périt avant d’avoir été employé à un achat, le bien acquis leur appartient selon les parts convenues. L’acheteur réclame alors à son associé la part du prix qui lui incombe.

Il est permis de constituer la société sans mélanger les deux apports. En revanche, elle n’est pas valide s’ils stipulent qu’une somme déterminée de dirhams prélevée sur le bénéfice reviendra à l’un d’eux.

Chacun des associés d’une mufâwaḍa ou d’une ‘inân peut confier le capital à un tiers afin que celui-ci commerce pour son compte sans rémunération, le remettre en muḍâraba ou mandater quelqu’un pour le gérer. Sa détention du capital est fiduciaire.

Quant à la société d’artisans, deux tailleurs ou deux teinturiers peuvent s’associer en convenant d’accepter des travaux et de partager entre eux les recettes ; cela est permis. Tout travail accepté par l’un engage aussi bien celui-ci que son associé. Si l’un exécute le travail à l’exclusion de l’autre, les recettes se partagent néanmoins par moitié.

Quant à la société de crédit, elle consiste en l’association de deux hommes sans capital, qui conviennent d’acheter grâce à leur crédit personnel, puis de revendre. La société est valide sous cette forme. Chacun est le mandataire de l’autre pour les achats qu’il effectue. S’ils stipulent que les biens achetés leur appartiendront par moitié, le bénéfice