Jilbab al-Marah al-Muslimah fi al-Kitab wa al-Sunnah - Nasir al-Din al-Albani - (104)

The Legal Basis for Covering the Face:

Furthermore, many of today’s scholars assert that a woman’s face is ʿawrah and that unveiling it is unlawful; what has already been presented in this study is sufficient, God willing, to answer them. On the other side is a faction who consider covering the face an innovation and an unwarranted excess in religion—something we have heard attributed to certain adherents of the Sunnah in parts of Lebanon. To those brothers and to anyone else concerned, we address the following remarks:

Let it be known that concealing the face and the hands has a foundation in the Sunnah. It was practiced in the Prophet’s own time, as he ﷺ indicated when he said:

“lā tantaqibu al-marʾatu al-muḥrimah, wa-lā talbas al-quffāzayn” (A woman in the state of iḥrām must not veil her face with a niqāb, nor wear gloves) 1.

Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah said in Tafsīr Sūrat al-Nūr, p. 56:

“This proves that the niqāb and gloves were familiar garments for women not in iḥrām, which necessarily implies that they customarily covered their faces and hands.”

(1) Reported by al-Bukhari (4/42); al-Nasai (2/9, 10); al-Bayhaqi (5/46–47); and Ahmad (no. 6003) on the authority of Ibn ʿAmr, traced back to the Prophet (marfuʿ). The quffaz (glove) is a covering a woman puts on her hand that conceals the fingers, the palms, and sometimes the forearm, whether for warmth or while engaged in tasks such as spinning. For the hand it serves the same purpose as a khuff (leather foot-cover) or jawrab (sock) does for the foot. The niqab is a khimar (head-cover) that is fastened across the nose or just below the eyes.

مشروعية ستر الوجه: هذا ثم إن كثيرًا من المشايخ اليوم يذهبون إلى أن وجه المرأة عورة لا يجوز لها كشفه بل يحرم وفيما تقدم في هذا البحث كفاية في الرد عليهم، ويقابل هؤلاء طائفة أخرى يرون أن ستره بدعة وتنطع في الدين، كما قد بلغنا عن بعض من يتمسك بما ثبت في السنة في بعض البلاد اللبنانية، فإلى هؤلاء الإخوان وغيرهم نسوق الكلمة التالية: ليعلم أن ستر الوجه والكفين له أصل في السنة، وقد كان ذلك معهودًا في زمنه ﷺ كما يشير إليه ﷺ بقوله: "لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين" ١. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "تفسير سورة النور" "ص ٥٦". "وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن".

١ رواه البخاري "٤/ ٤٢"، والنسائي "٢/ ٩ و١٠"، والبيهقي "٥/ ٤٦-٤٧"، وأحمد "رقم ٦٠٠٣" عن ابن عمرو مرفوعًا. و"القفاز" ما تلبسه المرأة في يدها فيغطي أصابعها وكفيها والساعد أحيانًا من البرد، أو عند معاناة الشيء كغزل ونحوه، وهو لليد كالخف أو الجورب للرجل. و"النقاب" الخمار الذي يشد على الأنف أو تحت المحاجر.