16
ibn Zayd. While she was walking through the courtyard, she passed by a well inside the house, fell in, and that became her grave.
9- ʿAtaʾ ibn Abi Rabah said: I saw ʿAʾishah—may Allah be pleased with her—twisting necklaces for the sheep that were being driven as hady (sacrificial offerings).
10- ʿAbd Allah ibn Muhammad ibn ʿAqil reported: ʿAli ibn al-Husayn sent me to al-Rubayyiʿ bint Muʿawidh to ask her about the ablution of the Messenger of Allah ﷺ, for he used to perform ablution in her presence. I went to her, and she produced a vessel that held about one mudd. She said, “With this I used to pour water for the Messenger of Allah ﷺ for his ablution …” (and the report continues).
(9) ʿAbd al-Razzaq records—on the authority of ʿUmar ibn Darr, who heard it from ʿAtaʾ ibn Abi Rabah…—as cited by Ibn ʿAbd al-Barr in al-Tamhid, 17:221; the isnad is sound. Yet some hair-splitting critic might still deny that the hadith proves the two hands are not ʿawra, retorting: “She must have been wearing gloves!”
(10) Reported by al-Humaydi in his Musnad, 1:163 / no. 342; by al-Tabarani in al-Muʿjam al-Kabir, 24:267 / no. 677; and by others. The chain is hasan despite the well-known debate over Ibn ʿAqil; Ibn al-Qattan (2:35 / no. 2) says the same. A similar version is found in Sahih Abi Dawud, no. 117, where the Prophet ﷺ tells her, “Pour some water for my wudu.” Al-Tabarani transmits, “Pour it over my ablution,” and another narration has, “I used to pour water over his hands three times.” For this reason the report could equally have been cited in the preceding section.
زيد.
فبينما هي تمشي في الدار مرت على بئر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها.
٩- عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت عائشة ﵂ تفتل القلائد للغنم تساق معها هديا.
١٠- عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال:
أرسلني علي بن الحسين إلى الرُّبَيِّع بنت معوذ أسألها عن وضوء رسول الله ﷺ وكان يتوضأ عندها فأتيتها فأخرجت إلَيَّ إناء يكون مدًّا ... فقالت: بهذا كنت أخرج لرسول الله ﷺ للوضوء ... الحديث.
٩- ذكره عبد الرزاق: حدثنا عمر بن ذر قال: سمعت عطاء بن أبي رباح ... كذا في "التمهيد" لابن عبد البر "١٧/ ٢٢١"، وإسناده صحيح.
ولعل متنطعًا يرد دلالة الحديث على أن الكفين ليسا بعورة، فيقول: كانت تلبس القفازين!!
١٠- أخرجه الحميدي في "مسنده" "١/ ١٦٣/ ٣٤٢"، والطبراني في "المعجم الكبير" "٢٤/ ٢٦٧/ ٦٧٧"، وغيرهما. وسنده حسن للخلاف المعروف في ابن عقيل، وكذا قال ابن القطان "٢/ ٣٥/ ٢".
وهو مخرج في "صحيح أبي داود" "١١٧" بنحوه، وفيه أنه ﷺ قال لها: "اسكبي لي وضوءًا". وفي رواية للطبراني: "اسكبي على وُضوئي". وفي أخرى: "وكنت أسكب على كفيه ثلاث مرات".
فهو على هذا يمكن أن يذكر في الفصل الذي قبله.