Jilbab al-Marah al-Muslimah fi al-Kitab wa al-Sunnah - Nasir al-Din al-Albani - (100)

the jilbab? Take it off your head, for the jilbab is reserved for the free women among the believers.” She hesitated, whereupon he stood up with his cane and struck her on the head until she removed it.

8- ʿUmar ibn Muḥammad reported that his father narrated from Saʿīd ibn Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl: Arwā brought a claim against him concerning part of his house, so he said, “Leave her and her father alone, for I heard the Messenger of Allah ﷺ say: “Whoever seizes a hand-span of land without right will have it shackled around his neck in seven earths on the Day of Resurrection.” He then prayed, “O Allah, if she is lying, take away her sight and make her grave within her home.”

He continued, “I later saw her blind, groping along the walls, saying, ‘Saʿid’s supplication has struck me…’”

(8) Reported by Muslim, 5:58, and by Abu Yaʿla in his Musnad, 2:250, no. 951. This narration refutes those who insist that a woman’s face is ʿawra and that nothing of it may ever be shown—unless they claim that the most attractive part of a woman is her eyes, and that once she is blind her beauty is gone and men can no longer be tempted by her! Moreover, their reasoning contradicts their own use of the hadith, “Are you two blind?”—which we judge to be weak—for if the eyes are indeed the most alluring feature, why do they allow sighted women to cover with a niqab that leaves precisely the eyes visible?

بال الجلباب؟ ضعيه عن رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين فتلكأت فقام إليها بالدرة فضرب رأسها حتى ألقته عن رأسها. ٨- عن عمر بن محمد أن أباه حدثه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: أن أروى خاصمته في بعض داره فقال: دعوها وأباها فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقه طُوِّقه في سبع أرضين يوم القيامة". اللهمَّ إن كانت كاذبة فأعمِ بصرها واجعل قبرها في دارها. قال: فرأيتها عمياء تلتمس الجدر تقول: أصابتني دعوة سعيد ب

٨- رواه مسلم "٥/ ٥٨"، وأبو يعلى في "مسنده" "٢/ ٢٥٠/ ٩٥١". قلت: هذا الأثر يرد على القائلين بأن وجه المرأة عورة، ولا يجوز كشف شيء منها! إلا أن قالوا: إن أجمل ما في المرأة عيناها، وما دام أنها قد عميت؛ فقد ذهب جمالها، وبالتالي لم يبقَ مجال لافتتان الرجال بها! قلنا: وهذا مع كونه يخالف طريق استدلالهم بحديث: "أفعمياوان أنتما؟ " -وهو ضعيف عندنا- فلماذا إذن أبحتم لغير العميان أن تستر وجهها بالنقاب وهو يكشف عن أجمل ما فيها؟!.