Jilbab al-Marah al-Muslimah fi al-Kitab wa al-Sunnah - Nasir al-Din al-Albani - (82)

For that reason the early Muslims stipulated, in their pacts with the ahl al-dhimma, that the dhimmīs’ women keep their calves and feet uncovered so that they would not resemble Muslim women, as recorded in Iqtidaʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm Mukhālafat Aṣḥāb al-Jaḥīm ⦗59⦘.1

Next, after Allah—exalted is He—had clarified in the preceding verse, the Verse of Light, what a woman must hide of her adornment from unrelated men and before whom she may display it, He commanded her in another verse that, when she leaves her home, she drape over her clothes and head-covering a jilbāb or loose cloak; for that is more concealing and more dignified for her conduct. He said:
“O Prophet, tell your wives, your daughters, and the believing women to draw their outer garments over themselves. That is likelier that they will be recognized and not molested. Allah is ever Forgiving, Merciful.” [33:59]

When this verse was revealed, the women of the Anṣār came out with their heads looking as though crows had settled upon them

(1) It is the work of Shaykh al-Islam Abu al-Abbas Ahmad ibn Taymiyyah al-Harrani, and it is a peerless, invaluable treatise in its field. We shall draw on it extensively when discussing “Condition Seven.” Note how the situation has been reversed: Muslim women now boast of imitating those who were once forbidden to imitate Muslim women, doing so by exposing their shins and even more than that. This precisely confirms the Prophet’s statement: “You will most certainly follow the ways of those who came before you, step by step.” See hadith no. 2 under the condition just mentioned.

ومن أجل ذلك كان من شروط المسلمين الأولين على أهل الذمة أن تكشف نساؤهم عن سوقهن وأرجلهن لكي لا يتشبهن بالمسلمات كما جاء في "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" "ص ٥٩"١. ثم إن الله تعالى بعد أن بين في الآية السابقة -آية النور- ما يجب على المرأة أن تخفي من زينتها أمام الأجانب ومن يجوز أن تظهرها أمامهم أمرها في الآية الأخرى إذا خرجت من دارها أن تلتحف فوق ثيابها وخمارها بالجلباب أو الملاءة؛ لأنه أستر لها وأشرف لسيرتها وهي قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ . [الأحزاب: ٥٩] . ولما نزلت خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من

١ هو لشيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن تيمية الحراني ﵀، وهو كتاب نفيس في بابه لا نظير له في موضوعه، وسننقل عنه فوائد كثيرة عند الكلام على "الشرط السابع"، فانظر كيف تغير الحال، وانعكس الأمر، حتى صارت المسلمات يتباهين بالتشبه بمن كن يمنعن من التشبه بالمسلمات بالكشف عن سوقهن، وعما هو أكثر من ذلك، وهذا كله مصداق قوله ﵊: "لتركبن سنن من كان قبلكم سنة سنة". انظر الحديث رقم ٢ من الشرط المشار إليه آنفًا.