Jilbab al-Marah al-Muslimah fi al-Kitab wa al-SunnahNasir al-Din al-Albani

Jarir ibn ʿAbd Allah reported: “I asked the Messenger of Allah ﷺ about an involuntary, sudden glance, and he ordered me to turn my gaze away.” 1

Furthermore, al-Qurtubi (12/230) and others relate that the verse, “and let them draw their veils over their bosoms” (24:31), was revealed because at that time women, when covering their heads with khimars (head-scarves), would let them hang down behind their backs—as the Nabataeans do—so the upper chest, neck, and ears remained exposed. Allah therefore commanded that the khimar be wrapped across the opening of the garment and pulled over the bosom.

ʿAʾisha — may Allah be pleased with her — said: “May Allah have mercy on the first female emigrants. When Allah revealed, ‘and let them draw their veils over their bosoms,’ they tore their outer garments and covered themselves with them.” In another wording: “They took their waist-wrappers, ripped them along the edges, and veiled themselves with them.” 2

(1) Reported by Muslim 6/182; Abu Dawud 1/335; al-Tirmidhi 4/14; al-Darimi 2/278; al-Tahawi in the two works cited earlier; al-Bayhaqi 7/89–90; likewise al-Hakim 2/396; and Ahmad 4/358, 361. (2) Reported by al-Bukhari 2/182 and 8/397, and by Abu Dawud. Al-Hakim, 4/194, claimed that the second recension is missing from the two Shaykhs, but he erred regarding its presence in al-Bukhari. Ibn Abi Hatim also transmitted it, with a more complete wording, through his chain from Safiyyah bint Shaybah, who said: “While we were with Aisha, she said—The women of Quraysh and their merits were being mentioned, so Aisha, may Allah be pleased with her, said: ‘Indeed, the women of Quraysh have virtue, but by Allah I have never seen women better than the Ansar women, nor more…’"
وعن جرير بن عبد الله قال: "سألت رسول الله ﷺ عن نظر الفجأة؟ فأمرني ﷺ أن أصرف بصري"١. هذا؛ وقد ذكر القرطبي "١٢/ ٢٣٠" وغيره في سبب نزول هذه الآية: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: ٣١] . "أن النساء كن في ذلك الزمان إذا غطين رءوسهن بالأخمرة وهي المقانع سدلنها من وراء الظهر كما يصنع النبط فيبقى النحر والعنق والأذنان لا ستر على ذلك. فأمر الله تعالى بلَيِّ الخمار على الجيوب". وعن عائشة ﵂ قالت: "يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ شققن مروطهن فاختمرن بها "وفي رواية: أخذن أُزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها"٢.
١ أخرجه مسلم "٦/ ١٨٢"، وأبو داود "١/ ٣٣٥"، والترمذي "٤/ ١٤"، والدارمي "٢/ ٢٧٨"، والطحاوي في كتابيه السابقين، والبيهقي "٧/ ٨٩-٩٠"، وكذا الحاكم "٢/ ٣٩٦"، وأحمد "٤/ ٣٥٨، ٣٦١". ٢ أخرجه البخاري "٢/ ١٨٢ و٨/ ٣٩٧"، وأبو داود، واستدرك الحاكم "٤/ ١٩٤" الرواية الثانية على الشيخين، فوهم في استدراكه على البخاري، ورواه ابن أبي حاتم بلفظ أكمل بسنده عن صفية بنت شيبة، قال: بينا نحن عند عائشة قالت: فذكرن نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة ﵂: إن لنساء قريش لفضلًا، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار، وأشد =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies