16
from the section on Prayer:
- Abu ʿUmair ibn Anas, narrating from a number of his Ansari uncles, said:
“The Prophet ﷺ was preoccupied with the prayer and how to gather the people for it. Someone suggested, ‘Raise a banner when the time for prayer comes; once they see it, they will notify one another,’ but he did not like that. Mention was then made of the qunʿ, meaning the shabbūr—and in another wording, ‘the trumpet of the Jews’1—but he disliked that too, saying, ‘That is something the Jews do.’ Next the clapper-bell (nāqūs) was proposed, and he said, ‘That is something the Christians do.’ ʿAbd Allāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbih then went away, still troubled by what concerned the Messenger of Allah ﷺ, and the call to prayer (adhān) was shown to him in a dream.” The report continues.2
(1) That is, the bugle (trumpet).
(2) The report is authentic; we cited it in our Sahih Sunan Abi Dawud, no. 511, together with the scholars who declared it sound. Its relevance is clear, and—as Shaykh al-Islam explains (p. 56):
“When the Prophet ﷺ expressed dislike for the Jews’ buq (mouth-blown trumpet) and the Christians’ naqus (hand-struck clapper), he justified his aversion by noting that each is a communal emblem. This entails a prohibition against adopting anything characteristic of the Jews or the Christians. It is said that the Jewish horn originated with Musa (Moses), upon him be peace, who used to sound a trumpet in his time, whereas the Christians’ clapper is an innovation, for most of their rites were later introduced by their priests and monks. The hadith therefore indicates disapproval of this kind of sound altogether, even outside the prayer, because it belongs to the customs of the Jews and Christians; the Christians, for example, ring their bells at many times other than during worship. The emblem of the pure religion is the adhan, which publicly proclaims the remembrance of Allah—through it the gates of heaven are opened, devils flee, and mercy descends.”
من "الصلاة":
١- عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار قال:
"اهتم النبي ﷺ للصلاة، كيف يجمع الناس لها، فقيل له: انصب راية عند حضور الصلاة، فإذا رأوها آذن بعضهم بعضًا، فلم يعجبه ذلك قال: فذكر له القنع يعني الشَّبور "وفي رواية: شبور اليهود"١، فلم يعجبه ذلك، وقال: "هو من أمر اليهود"، قال: فذكر له الناقوس، فقال: "هو من أمر النصارى"، فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لِهَمِّ رسول الله ﷺ فأري الأذان في منامه". الحديث٢.
١ هو البوق.
٢ وهو حديث صحيح رويناه في كتابنا "صحيح سنن أبي داود" "رقم ٥١١"، وذكرنا فيه من صححه من الأئمة، والشاهد منه واضح، وهو كما قال شيخ الإسلام "ص٥٦":
"إن النبي ﷺ لما كره بوق اليهود المنفوخ بالفم، وناقوس النصارى المضروب باليد؛ علل هذا بأنه علة له، وهذا يقتضي نهيه عما هو من أمر اليهود والنصارى، هذا مع أن قرن اليهود يقال: إن أصله مأخوذ عن موسى ﵇، وأنه كان يضرب بالبوق في عهده، وأما ناقوس النصارى فمبتدع، إذ عامة شرائع النصارى أحدثها أحبارهم ورهبانهم، وهو يقتضي كراهة هذا النوع من الأصوات مطلقًا في غير الصلاة أيضًا؛ لأنه من أمر اليهود والنصارى، فإن النصارى يضربون بالنواقيس في أوقات متعددة غير أوقات عبادتهم، وإنما شعار الدين الحنيف الأذان المتضمن للإعلان بذكر الله سبحانه، الذي به تفتح أبواب السماء، وتهرب الشياطين، وتنزل الرحمة. =