Jilbab al-Marah al-Muslimah fi al-Kitab wa al-Sunnah - Nasir al-Din al-Albani - (131)

Fourth condition: the garment must be loose-fitting, not tight so that it would outline any part of her body.

The very purpose of clothing is to remove temptation, and this is achieved only with a wide, flowing garment. A tight outfit, even if it hides the color of the skin, still reveals the size of her body—or parts of it—and presents that image to men’s eyes, an obvious cause of corruption and its invitation. Hence the garment is required to be ample.

Usāmah ibn Zayd said:
“The Messenger of Allah ﷺ clothed me with a thick qubṭiyyah (an Egyptian linen robe) that Dihyah al-Kalbī had given him. I let my wife wear it. He asked, ‘Why did you not wear the qubṭiyyah yourself?’ I replied, ‘I put it on my wife.’ He said, ‘Instruct her to place a ghilālah (slip garment) beneath it, for I fear it may describe the shape of her bones.’” 1

Thus the Prophet ﷺ commanded that a woman wear a ghilālah—an undergarment worn beneath the outer clothes—under the qubṭiyyah to prevent her figure from being outlined. As established in legal theory, such a command denotes obligation

(1) Al-Diya al-Maqdisi cites it in al-Ahadith al-Mukhtarah, 1:441; it is likewise narrated by Ahmad and al-Bayhaqi with a hasan (reliable) chain. A corroborating report from Dihyah himself appears in Abu Dawud, al-Bayhaqi, and al-Hakim, who deemed it sahih, though that grading is debatable. We have analyzed the hadith in detail in al-Thamar al-Mustatab, so further repetition is unnecessary.

الشرط الرابع: "أن يكون فضفاضًا غير ضيق فيصف شيئًا من جسمها" لأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعًا وقد قال أسامة بن زيد: "كساني رسول الله ﷺ قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال: ما لك لم تلبس القبطية؟ قلت: كسوتها امرأتي فقال: "مرها فلتجعل تحتها غلالة، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها" ١. فقد أمر ﷺ بأن تجعل المرأة تحت القبطية غلالة -وهي شعار يلبس تحت الثوب- ليمنع بها وصف بدنها والأمر يفيد الوجوب كما تقرر في

١ أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" "١/ ٤٤١"، وأحمد، والبيهقي، بسند حسن، وله شاهد من حديث دحية نفسه، أخرجه أبو داود والبيهقي والحاكم، وصححه، وفيه نظر، وقد تكلمنا على الحديث مفصلًا في "الثمر المستطاب"، فأغنى عن الإعادة.