16
Condition Three: “The garment must be thick and not transparent.”
True covering is only achieved with such material; anything see-through merely increases a woman’s allure and embellishment. Concerning this the Messenger of Allah (blessings and peace be upon him) said:
“There will appear, at the end of my community, women who are clothed yet naked; on their heads will be humps like those of Bactrian camels. Curse them, for they are accursed.”
In another version he added:
“They will not enter Paradise, nor will they even catch its fragrance, while its fragrance can be perceived from such-and-such a distance.” 1
Ibn ʿAbd al-Barr said: “He—peace and blessings be upon him—meant the women who wear garments so light that…"
(1) Al-Tabarani records it in al-Muʿjam al-Saghir, p. 232, through the narration of Ibn ʿAmr with an authentic chain. The second hadith is reported by Muslim on the authority of Abu Hurayra. I have analyzed both in detail in al-Thamar al-Mustatab fi Fiqh al-Sunna wa’l-Kitab, and later in al-Ahadith al-Sahihah, no. 1326, as well as in Takhrij Ahadith al-Halal wa’l-Haram, no. 85.
الشرط الثالث: "أن يكون صفيقًا لا يشف"
لأن الستر لا يتحقق إلا به وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة وفي ذلك يقول ﷺ:
"سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات".
زاد في حديث آخر:
"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا" ١.
قال ابن عبد البر:
"أراد ﷺ النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي
١ أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" "ص٢٣٢" من حديث ابن عمرو بسند صحيح، والحديث الآخر أخرجه مسلم من رواية أبي هريرة، وقد تكلمت عليهما مفصلًا في "الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب"، ثم في "الأحاديث الصحيحة" "١٣٢٦"، و"تخرج أحاديث الحلال والحرام" "٨٥".