Jilbab al-Marah al-Muslimah fi al-Kitab wa al-Sunnah - Nasir al-Din al-Albani - (122)

even when that cloak happens to be dyed in a color other than white or black, contrary to what some conscientious women imagine. This is clarified by two considerations:

First: the Prophet ﷺ said, “The perfume suited to women is that whose color is evident while its scent remains subtle.” This hadith is recorded in Mukhtaṣar al-Shamāʾil, 188.

Second: the continuous practice of the female Companions confirms the same point. I shall cite a few authentic reports preserved by al-Ḥāfiẓ Ibn Abī Shaybah in his al-Muṣannaf 8/371-372:

From Ibrāhīm—meaning al-Nakhaʿī: he would enter, together with ʿAlqamah and al-Aswad, upon the wives of the Prophet ﷺ and would see them wrapped in red mantles.
From Ibn Abī Mulaykah who said: “I saw Umm Salamah wearing a tunic and a wrap, both dyed with safflower.”

and this practice has now become rampant. A similarly widespread offence is that most women no longer veil themselves from their husbands’ brothers, while the husbands themselves are unconcerned—indeed, they often encourage it. A woman may keep the veil for only a few days after the marriage is consummated, until they give her some jewellery or the like, whereupon she appears before them unveiled and never veils again. None of this has been authorised by Allah or His Messenger ﷺ. Such transgressions are numerous, and there is no power and no might except with Allah, the Exalted, the Mighty.

به ملونًا بلون غير البياض أو السواد كما يتوهم بعض النساء الملتزمات وذلك لأمرين: الأول: قوله ﷺ: "طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه". وهو مخرج في "مختصر الشمائل" "١٨٨". والآخر: جريان العمل من نساء الصحابة على ذلك، وأسوق هنا بعض الآثار الثابتة في ذلك مما رواه الحافظ ابن أبي شيبة في "المصنف" "٨/ ٣٧١ - ٣٧٢": ١- عن إبراهيم -وهوالنخعي: أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي ﷺ فيراهن في اللحف الحمر. ٢- عن ابن أبي مليكة قال: رأيت على أم سلمة درعًا وملحفة مصبغتين بالعصفر.

= وقد عمت البلوى بذلك. ومثله ما عمت البلوى أيضًا من عدم احتجاب أكثر النساء من إخوان بعولتهن، وعدم مبالاة بعولتهن بذلك، وكثيرًا ما يأمرونهن به، وقد تحتجب المرأة منهم بعد الدخول أيامًا إلى أن يعطوها شيئًا من الحلي ونحوه، فتبدو لهم ولا تحتجب منهم بعد، وكل ذلك مما لم يأذن به الله تعالى ورسوله ﷺ. وأمثال ذلك كثير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم".