Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

On the authority of Anas (may Allah be pleased with him): some people once said, “Messenger of Allah! O best of us and son of the best of us, our master and son of our master.” He replied, “People, speak with your ordinary words and let not Satan beguile you. I am Muhammad, the servant of Allah and His messenger. I do not wish you to exalt me above the station in which Allah has placed me.” (1) Reported by al-Nasaʾi with a sound chain.

“best of us”: that is, the most excellent among us.

“let not Satan beguile you”: meaning, let him not embellish your desires or rob you of sound judgment.

Overall meaning of the hadith: The Prophet ﷺ disliked being praised with such expressions, fearing they might open the door to excess and flattery. Since Allah perfected for him the station of servitude, he found it distasteful to be praised in a way that compromised that rank. Out of concern for the community and in protection of pure monotheism, he guided them to restrict themselves to two descriptions—the highest a servant can attain and the very ones Allah used for him in several places: “the servant of Allah and His messenger.” He did not want them to elevate him beyond the position Allah assigned him.

Relevance of the hadith to this chapter: the Prophet ﷺ forbade being praised with descriptions other than those Allah Himself has given him;

(1) Reported by al-Nasa'i in Amal al-Yawm wa al-Laylah, nos. 248–249, and by Ahmad in his Musnad, 3:153, 241.
وعن أنس ﵁ أن ناساً قالوا: يا رسول الله، يا خيرنا وابن خيرنا، وسيدنا، وابن سيدنا. فقال: "يا أيها الناس، قولوا بقولكم، ولا يستهوينَّكم الشيطان، أنا محمدٌ عبد الله ورسوله، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله ﷿" (١) . رواه النسائي بسند جيد. ــ يا خيرَنا: أي: أفضلنا. يستهوينكم الشيطان: أي: يُزين لكم هواكم، أو يذهب بعقولكم. المعنى الإجمالي للحديث: كره –ﷺ مدحَه بهذه الألفاظ ونحوها؛ لئلا يكون ذلك وسيلةً إلى الغلو فيه والإطراء؛ لأنه قد أكمل الله له مقامَ العبودية، فصار يكره أن يُبالغ في مدحه؛ صيانةً لهذا المقام، وإرشاداً للأمة إلى ترك ذلك؛ نصحاً لهم وحماية للتوحيد. وأرشدهم أن يصفوه بصفتين هما أعلى مراتب العبد، وقد وصفه الله بهما في مواضع وهما: عبد الله ورسوله، ولا يريد أن يرفعوه فوق هذه المنزلة التي أنزله الله إياها. مناسبة الحديث للباب: أنه –ﷺ نهى أن يُمدح بغير ما وصفه الله به؛
(١) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة برقم "٢٤٨، ٢٤٩"، وأحمد في مسنده "٣/١٥٣، ٢٤١".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies