Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

And in the hadith: “The thing I fear most for you is minor shirk.” He was asked about it and said, “al-riyāʾ (showing off).” (1)

—

This hadith—the narration reported by Imām Aḥmad, al-Ṭabarānī, Ibn Abī al-Dunyā, and al-Bayhaqī—contains the Prophet’s words, “The thing I fear most for you,” meaning: the danger I dread for you above all others.

al-riyāʾ: to display an act of worship so that people may witness it and praise the performer for it.

Overall meaning of the hadith: Because of his perfect compassion, mercy, and sincere counsel for his nation, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, left no good without guiding them to it and no evil without warning them against it. Among the evils he cautioned against is assuming the guise of worship in order to gain people’s acclaim, for this is shirk in worship. Although it is classed as minor shirk, its danger is grave because it nullifies the deed that accompanies it. Human souls are naturally inclined toward prestige and status in other people’s hearts—except those whom Allah safeguards—so this is what is most to be feared for the righteous, given the strength of its temptation. The urge toward major shirk, on the other hand, is either absent or very weak in the hearts of fully committed believers.

Relevance of the hadith to the chapter: The hadith instils fear of minor shirk, while the two verses that precede it instil fear of major shirk; thus the chapter addresses both kinds.

(1) Recorded by Ahmad in his Musnad (5:428–429), and by al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir (4:253, no. 4301).
وفي الحديث: "أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر" فسئل عنه فقال: "الرياء" (١) . ــ وفي الحديث: أي الحديث الذي رواه الإمام أحمد والطبراني وابن أبي الدنيا والبيهقي. أخوف ما أخاف عليكم: أي أشد خوفاً أخافه عليكم. الرياء: إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمدونه عليها. المعنى الإجمالي للحديث: لكمال شفقته ﷺ ورحمته بأمته ونصحه لهم بحيث لم يترك خيراً إلا دلهم عليه ولا شراً إلا حذّرهم منه، ومن الشر الذي حذّر منه الظهور بمظهر العبادة لقصد تحصيل ثناء الناس لأنه شركٌ في العبادة -وهو وإن كان شكاً أصغرَ فخطره عظيم، لأنه يحبط العمل الذي قارنه- ولما كانت النفوس مجبولة على محبة الرئاسة والمنزلة في قلوب الخلق إلا من سلَّم الله كان هذا أخوف ما يُخاف على الصالحين -لقوة الداعي إليه- بخلاف الداعي إلى الشرك الأكبر، فإنه إما معدوم في قلوب المؤمنين الكاملين، وإما ضعيف. مناسبة الحديث للباب: أن فيه الخوف من الشرك الأصغر كما أن في الآيتين قبله الخوف من الشرك الأكبر، والباب شاملٌ للنوعين.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٥/٤٢٨، ٤٢٩) . والطبراني في معجمه الكبير (٤/٢٥٣ رقم ٤٣٠١) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies