Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

Chapter: Reports Concerning Those Who Deny the Divine Decree

Ibn ʿUmar said, “By the One in whose hand lies the soul of Ibn ʿUmar, if any one of them possessed gold equal to Mount Uhud and spent it in the cause of Allah, Allah would still not accept it from him until he believes in the divine decree.” He then adduced the Prophet’s ﷺ statement: “Faith is that you believe in Allah, His angels, His books, His messengers, the Last Day, and that you believe in the divine decree, its good and its evil.” (1) Reported by Muslim.

Relation of this chapter to the Book of Tawḥīd: Affirming divine lordship is incomplete without affirming and believing in the decree, so the compiler cites the severe threats issued against denying it to highlight the obligation of believing in it.

“What has been reported concerning the deniers of the decree” refers to the stern warnings directed at them. Al-qadar, with fatḥah on both the qāf and the dāl, is whatever Allah determines in His judgment and whatever unfolds in the universe.

“Uhud,” with two ḍammahs, is a mountain near the Prophet’s ﷺ city on the northern side.

He then adduced the Prophet’s ﷺ statement—that is, when Gabriel asked him about faith. The proof lies in the fact that the Prophet ﷺ counted belief in the decree among the pillars of faith; whoever denies it is neither a believer nor God-fearing, and Allah accepts only from the God-fearing.

(1) Reported by Muslim, no. 8; Abu Dawud, no. 4695; al-Tirmidhi, no. 2613; and Ibn Majah, no. 63.
باب ما جاء في منكري القدر وقال ابن عمر: "والذي نفس ابن عمر بيده؛ لو كان لأحدهم مثل أحد ذهباً، ثم أنفقه في سبيل الله: ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر". ثم استدل بقول النبي ﷺ: "الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" (١) . رواه مسلم. ــ مناسبة الباب لكتاب التوحيد: أنه لما كان توحيد الربوبية لا يتم إلا بإثبات القدر، والإيمان به ذكر المصنف ما جاء في الوعيد في إنكاره؛ تنبيهاً على وجوب الإيمان به. ما جاء في منكري القدر: أي: من الوعيد الشديد. والقدَر: بفتح القاف والدال: ما يقدِّره الله من القضاء وما يجري في الكون. أحُد: بضمَّتين جبلٌ بقرب مدينة النبي ﷺ من جهة الشام. ثم استدلّ بقول النبي ﷺ: أي: لما سأله جبريل عن الإيمان. ووجه الاستدلال: أن النبي ﷺ عدّ الإيمان بالقدر من أركان الإيمان فمن أنكره لم يكن مؤمناً متقياً والله لا يقبل إلا من المتقين.
(١) أخرجه مسلم برقم "٨" وأبو داود برقم "٤٦٩٥"، والترمذي برقم "٢٦١٣"، وابن ماجه برقم "٦٣".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies