Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

Overall meaning of the ḥadīth: The Prophet—peace and blessings be upon him—relates the story of three men, each of whom was afflicted with a bodily defect and stricken with poverty. Allah, Exalted is He, willed to test them: He removed their afflictions, lavished wealth upon them, and then sent an angel to each one in the very form the man himself had once borne—diseased, bald, blind, and destitute—asking for a modest charity. In that moment their inner realities were exposed and their true characters became manifest. The blind man acknowledged Allah’s favor, attributed the blessing to its Bestower, and discharged Allah’s right over it, thereby earning His pleasure. The other two rejected Allah’s blessing, denied His bounty, and thus incurred His wrath.

Relevance of the ḥadīth to the chapter: It illustrates the state of those who are ungrateful for blessings and those who show gratitude.

Lessons derived from the ḥadīth:
1- The obligation to thank Allah for the blessing of wealth and to discharge His due therein.
2- The prohibition of ingratitude and of withholding Allah’s right from one’s wealth.
3- The permissibility of recounting the conditions of past peoples so that listeners may take admonition.
4- Allah tests His servants through the very blessings He grants them.
5- The legitimacy of the expression, “By Allah, then by you,” employing thumma (then) rather than the conjunction wa (and) in such contexts.

المعنى الإجمالي للحديث: يخبر –ﷺ عن هؤلاء الثلاثة الذين أُصيب كل منهم بعاهة في الجسم وفقر من المال، ثم إن الله سبحانه أراد أن يختبرهم، فأزال ما أصابهم من العاهات وأدرَّ عليهم من الأموال، ثم أرسل إلى كل واحد منهم الملك بهيئته الأولى من: المرض والقرَع والعمى والفقر يستجديه شيئاً يسيراً، وهنا تكشّفت سرائرهم وتجلّت حقائقُهم، فالأعمى اعترف بنعمة الله عليه ونسبَها إلى من أنعم عليه بها، فأدّى حق الله فيها، فاستحق الرضا من الله، وكفر الآخران بنعمة الله عليهما وجحدا فضله فاستحقا السخَط بذلك. مناسبة الحديث للباب: أن فيه بيان حال من كفر النعم ومن شكرَها. ما يستفاد من الحديث: ١- وجوب شكر نعمة الله في المال وأداء حق الله فيه. ٢- تحريم كفر النعمة ومنع حق الله في المال. ٣- جواز ذكر حال من مضى من الأمم؛ ليتعظ به من سمِعه. ٤- أن الله يختبر عباده بالنعم. ٥- مشروعية قول: بالله ثم بك، فيكون العطف بثُمَّ لا بالواو في مثل هذا التعبير. * * *

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies