Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

4- Qatadah: Qatadah ibn Diʿamah al-Sadusi, a distinguished Qur’an exegete and memorizer; he died circa 117 AH.
5- ʿAwf ibn Malik: ʿAwf ibn Malik al-Ashjaʿi, whose first military engagement was at Khaybar. A number of the Followers narrated from him. He died in 73 AH.

“Their reports have overlapped”: the present narration is a single account compiled from all of their individual chains.

“Our reciters”: the plural of qariʾ; among the early Muslims it referred to those who recited the Qur’an and understood its meanings.

“More gluttonous stomachs”: literally “wider bellies,” portraying them as large-bellied and given to excessive eating.

“At the encounter”: meaning when the enemy is met in battle.

“He found that the Qur’an had preceded him”: revelation from Allah had already informed the Prophet ﷺ of what they had said before he arrived.

“We were only indulging in idle talk …”: we were merely conversing and did not intend genuine mockery.

“Nasʿah”: a broad, braided leather strap used to fasten a saddle.

Overall purport of the report: The narrators describe how the hypocrites maligned the Messenger of Allah ﷺ and his Companions, mocking them because of the disbelief and rancor concealed in their hearts. Allah caused their tongues to expose what lay hidden, so they uttered those words. The sincere believers present rebuked them out of zeal for Allah and His religion, and one of them went to inform the Messenger ﷺ. Yet Allah, who knows the secret and what is more hidden, had already heard their statement and revealed it to His Messenger.

٤- قتادة هو: قتادة بن دعامة السدوسي مفسِّر حافظ مات سنة ١١٧هـ تقريباً –﵀. ٥- عوف بن مالك: هو عوف بن مالك الأشجعيّ أول مشاهده خيبر، وروى عنه جماعةٌ من التابعين توفي سنة ٧٣هـ ﵁. دخل حديث بعضهم في بعض: أي: أن الحديث مجموعٌ من رواياتهم. قرّائنا: القراء: جمع قارئ، وهم عند السلف: الذين يقرؤون القرآن ويعرفون معانيه. أرغب بطوناً: أي: أوسع بطوناً يصفونهم بسعة البطون وكثرة الأكل. عند اللقاء: يعني: لقاء العدو. فوجد القرآن قد سبقه: أي: جاء الوحي من الله بما قالوه قبل وصوله إلى رسول الله –ﷺ. إنما كنا نخوض ... إلخ: أي: نتبادل الحديث ولم نقصد حقيقة الاستهزاء. نسعة: النسعة: سيرٌ مضفورٌ عريضٌ تُشد به الرحال. المعنى الإجمالي للأثر: يصف هؤلاء الرواة ما حصل من المنافقين من الوقيعة برسول الله –ﷺ وأصحابه والسخرية بهم؛ وذلك لما تنطوي عليه قلوب هؤلاء المنافقين من الكفر والحقد، وقد أظهر الله ذلك على ألسنتهم فقالوا ما قالوا، فأنكر عليهم من حضرهم من المؤمنين الصادقين؛ غيرةً لله ولدينه، ثم ذهب ليرفع أمرهم إلى الرسول –ﷺ، ولكنّ الله الذي يعلم السر وأخفى قد سمع مقالتهم وأخبر بها رسولَه

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies