Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

other than our present life; there is no life besides it. Some of us die while others are born, and nothing brings about our death except the passage of time and the continual alternation of night and day. Allah therefore refuted them, declaring that they possess no evidence for this denial beyond bare conjecture, and conjecture is no proof at all. It is incumbent upon anyone who negates a matter to furnish evidence for his negation, just as one who affirms a matter must provide proof for his affirmation.

Relevance of the verse to the chapter: Whoever reviles Time has aligned himself with these dahriyyah in cursing it, even if he does not share their creed.

Lessons derived from the verse:
1- Affirmation of the resurrection and refutation of those who deny it.
2- Censure of those who attribute events to Time.
3- The principle that whoever negates something is required to present evidence for his negation, just as the one who affirms must present evidence for his affirmation.
4- Conjecture is not a reliable basis for argument in matters of creed.

غير حياتنا الحاضرة، لا حياة سواها يموت بعضُنا ويولد البعض الآخر، وليس هناك سببٌ لموتنا سوى مرور الزمن وتكرر الليل والنهار، فردّ الله عليهم بأنهم ليس لهم حجة على هذا الإنكار إلا مجرّد الظن والظنُّ ليس بحجة. والمفروض فيمن نفى شيئاً أن يقيم البرهان على نفيه، كما أن من أثبت شيئاً فإنه يقيم الدليل على إثباته. مناسبة الآية للباب: أن من سبّ الدهر فقد شارك هؤلاء الدهرية في سبِّه وإن لم يشاركهم في الاعتقاد. ما يستفاد من الآية: ١- إثبات البعث والرد على من أنكره. ٢- ذم من ينسب الحوادث إلى الدهر. ٣- أن من نفى شيئاً فهو مطالَبٌ بالدليل على نفيه كالمثبت. ٤- أن الظن لا يعتمد عليه في الاستدلال في العقائد. * * *

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies