Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

Chapter: What Has Been Reported About the One Who Is Not Satisfied with an Oath Sworn by Allah

Ibn ʿUmar (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah ﷺ said, “Do not swear by your fathers. Whoever swears by Allah must tell the truth; whoever is sworn to by Allah should accept it; and whoever does not accept has no share with Allah.” (1) Reported by Ibn Mājah with a ḥasan chain.

Relation of this chapter to the Book of Tawḥīd: Refusing to be content with an oath sworn by Allah contradicts the perfection of monotheism, for it points to a weak sense of reverence for the Lord, exalted is He.

“Concerning the one who … etc.”: that is, the threat mentioned.

al-ḥalf: an oath.

“Do not swear by your fathers”: a prohibition against swearing by one’s forefathers, because that was their common practice. The wording does not imply exclusivity, for the Prophet had already prohibited swearing by anything other than Allah in absolute terms.

“Let him tell the truth”: an obligation imposed out of reverence for an oath made in Allah’s Name; truthfulness is obligatory even without an oath—so how much more so when one has sworn by Him!

“Let him accept it”: likewise obligatory, out of veneration for an oath sworn by Allah.

“Has no share with Allah”: a threat, meaning that Allah disowns such a person.

Overall meaning of the ḥadīth: The Prophet ﷺ forbids swearing by one’s fathers because swearing

(1) Narrated by Ibn Majah, no. 2101.
باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق، ومن حُلِف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله" (١) . رواه ابن ماجه بسند حسن. ــ مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد: أن عدم الرضا بالحلف بالله ينافي كمال التوحيد؛ لدلالته على قلة تعظيم الرب ﷻ. ما جاء فيمن ... إلخ: أي: من الوعيد. الحلف: القسم. لا تحلفوا بآبائكم: نهيٌ عن القسم بالآباء؛ لأنه هو المعروف عندهم ولا مفهوم له؛ لتقدّم النهي عن القسم بغير الله مطلقاً. فليصدق: أي: وجوباً تعظيماً لليمين بالله، لأن الصدق واجب ولو لم يحلف بالله فكيف إذا حلف به!. فليرض: أي: وجوبا تعظيما لليمين بالله. وهذا عام الصدق واجب ولو لم يحلف بالل فكيف إذا حلف به!. فليس من الله: هذا وعيدٌ، أي: فقد برئ الله منه. معنى الحديث إجمالاً: ينهى ﷺ عن الحلف بالآباء؛ لأن الحلف
(١) أخرجه ابن ماجه برقم "٢١٠١".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies