Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

And His words: “Is it the judgment of jahiliyyah that they desire…?” The verse continues: “And who is better in judgment than Allah for a people who are certain.” (al-Maʾidah 5:50)

— afahukma: an interrogative used for denunciation.
— jahiliyyah: whatever preceded Islam; indeed, everything that conflicts with Islam falls under jahiliyyah.
— yabghūn: they seek.
— wa-man: meaning “no one.”
— “better in judgment than Allah”: a superlative expressing an unmatched excellence to which no one else lays claim.
— “for a people who are certain”: that is, in the estimation of those possessed of certainty, for they are the ones who reflect on realities and know that no judgment surpasses Allah’s.

Overall meaning of the verse: The Exalted rebukes anyone who abandons Allah’s judgment—which comprises every good and justice and forbids every evil—for the opinions, whims, and conventions devised by men without any foundation in the revealed law, just as the people of jahiliyyah ruled by their misguidance, ignorance, and tribal customs.

Relevance of the verse to this chapter: Whoever seeks any judgment other than Allah’s—be it secular systems or man-made statutes—has in fact sought the judgment of jahiliyyah.

Lessons derived from the verse:

  1. The obligation to govern and decide matters by the Sharia of Allah.
وقوله: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ... ﴾ الآية. ــ تمام الآية: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ [المائدة: ٥٠] . أفحكم: استفهام إنكاري. الجاهلية: ما كان قبل الإسلام وكل ما خالف الإسلام فهو من الجاهلية. يبغون: يطلبون. ومن: أي: لا أحد. أحسن من الله حكماً: هذا من استعمال أفعل التفضيل فيهما ليس له في الطرف الآخر مشارك. لقوم يوقنون: أي: عند قومٍ يوقنون فإنهم هم الذين يتدبرون الأمور فيعلمون أن لا أحسن حكماً من حكم الله. المعنى الإجمالي للآية: ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله تعالى –المشتمل على كل خير وعدل، والناهي عن كل شر- إلى ما سِواه من: الآراء والأهواء الاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجَهالات والأعراف القبَلية. مناسبة الآية للباب: أن من ابتغى غير حكم الله –من الأنظمة والقوانين الوضعية- فقد ابتغى حكم الجاهلية. ما يستفاد من الآية: ١- وجوب تحكيم شريعة الله.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies