Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

On the authority of Anas: the Messenger of Allah ﷺ said, “None of you truly believes until I am dearer to him than his son, his father, and all people.” (1) Reported by al-Bukhari and Muslim.

None of you truly believes: that is, he does not possess perfect faith.

until I am dearer to him: grammatically, aḥabba is in the accusative as the predicate of akūn.

and all people: an instance of adding the general to the specific.

Overall meaning of the ḥadith: The Prophet ﷺ informs us that no one attains the fullness of faith that clears his responsibility and entitles him to enter Paradise until he prefers love for the Messenger ﷺ over love for his closest relatives and indeed over love for every created being. Through him ﷺ eternal life is obtained and humanity is delivered from misguidance to guidance. Loving him ﷺ therefore requires obeying him, following what he commands, and preferring his statement over the statement of any other.

Relevance of the ḥadith to this chapter: It provides proof that one must place love for the Messenger ﷺ above love for every creature, and that the realization of faith is conditional upon this.

Lessons derived from the ḥadith:
1- The obligation to love the Messenger ﷺ and to give that love precedence over love for every creature.
2- Deeds are part of faith, for love is an action of the heart, and faith is negated for anyone in whom love for the Messenger ﷺ is not paramount.
3- Negating faith does not necessarily mean leaving Islam.
4- Genuine faith must inevitably show its effects in the believer’s conduct.

(1) Narrated by al-Bukhari, no. 15, and Muslim, no. 44.
عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" (١) أخرجاه. ــ لا يؤمن أحدكم: أي: الإيمان الكامل. حتى أكون أحب إليه: بنصب أحب خبر أكون. والناس أجمعين: من عطف العام على الخاص. المعنى الإجمالي للحديث: يخبر –ﷺ أن أحداً لن يؤمن الإيمان الكامل الذي تبرأ به ذمته ويستحق به دخول الجنة حتى يقدم محبة الرسول –ﷺ على محبة أقرب الناس إليه، وعلى محبة كل مخلوق، لأن بسببه –ﷺ حصول الحياة الأبدية، والإنقاذ من الضلال إلى الهدى، ومحبته –ﷺ تقتضي طاعته واتباع ما أمر به وتقديم قوله على قول كل مخلوق. مناسبة الحديث للباب: أن فيه دليلاً على وجوب تقديم محبة الرسول –ﷺ على محبة كل مخلوق، وأن تحقيق الإيمان مشروط بذلك. ما يستفاد من الحديث: ١- وجوب محبة الرسول –ﷺ وتقديمها على محبة كل مخلوق. ٢- أن الأعمال من الإيمان؛ لأن المحبة عمل القلب وقد نُفي الإيمان عمّن لم يكن الرسول –ﷺ أحب إليه مما ذُكر. ٣- أن نفي الإيمان لا يدل على الخروج من الإسلام. ٤- أن الإيمان الصادق لا بد أن يظهر أثره على صاحبه.
(١) أخرجه البخاري برقم "١٥" ومسلم برقم "٤٤".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies