16
Overall meaning of the ḥadīth: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) negates the false notions held by the people of the Jāhiliyyah—such as taking birds, certain months, stars, and some kinds of jinn and devils as sources of evil omen, expecting destruction and harm from them—as well as their belief that illnesses spread from the afflicted to others by their own inherent power. By doing so, he (peace and blessings be upon him) dismantles all these superstitions and replaces them with reliance on Allah and pure monotheism.
Relevance of the ḥadīth to the chapter: It demonstrates the nullification of tiyarah (superstitious augury), showing that it is a pre-Islamic belief.
Points derived from the ḥadīth:
- The invalidation of tiyarah.
- The invalidation of the Jāhiliyyah belief that diseases spread by their very nature rather than by Allah’s decree.
- The invalidation of taking ill omen from the hama and from the month of Ṣafar.
- The invalidation of believing in the influence of the nawʾ (stellar risings and settings).
- The invalidation of the Jāhiliyyah belief in ghūls.
- The obligation to place one’s trust in Allah and rely on Him.
- Realizing tawḥīd (pure monotheism) entails avoiding the means that lead to shirk (idolatry).
- The invalidation of what some people do by taking ill omen from colors—such as black or red—or from certain numbers, names, individuals, or those with disabilities.
المعنى الإجمالي للحديث: ينفي –ﷺ ما كانت تعتقده الجاهلية من اعتقادات باطلة من التشاؤم بالطيور وبعض الشهور والنجوم وبعض الجن والشياطين، فيتوقعون الهلاك والضرر منها؛ كما كان يعتقدون سريان الأمراض من محل الإصابة إلى غيرها بأنفسها. فيرد –ﷺ كل هذه الخرافات، ويغرس مكانها التوكل على الله وعقيدة التوحيد الخالص.
مناسبة الحديث للباب: أنه يدل على إبطال الطيرة، وأنها اعتقادٌ جاهليٌّ.
ما يستفاد من الحديث:
١- إبطال الطيرة.
٢- إبطال اعتقاد الجاهلية أن الأمراض تُعدي بطبيعتها لا بتقدير الله تعالى.
٣- إبطال التشاؤم بالهامة وشهر صفر.
٤- إبطال اعتقاد تأثير الأنواء.
٥- إبطال اعتقاد الجاهلية في الغيلان.
٦- وجوب التوكل على الله والاعتماد عليه.
٧- أن من تحقيق التوحيد الحذر من الوسائل المفضية إلى الشرك.
٨- إبطال ما يفعله بعض الناس من التشاؤم بالألوان، كالأسود والأحمر، أو بعض الأرقام والأسماء والأشخاص وذوي العاهات.
* * *