Al-Mulakhkhas fi Sharh Kitab al-TawhidSalih Al-Fawzan

The Messenger of Allah ﷺ said, “Beware of excess, for it was only excess that destroyed those who came before you.” (1)

—

Transmitter of the ḥadīth: The compiler—may Allah have mercy on him—cites this narration without naming its transmitter. It was recorded by Imams Aḥmad, al-Tirmidhī, and Ibn Mājah on the authority of Ibn ʿAbbās.

Iyyākum (Beware): a word of caution.

al-ghulū (excess): in the accusative case because of an implied verb of warning; it means to overstep the proper bounds.

“those who came before you”: the previous nations.

Overall meaning of the ḥadīth: The Prophet ﷺ warns his community against going beyond the limits set by the Sacred Law. The warning is comprehensive, covering every form of excess in belief and practice—including undue veneration of the righteous—which was a cause of destruction for earlier peoples. Therefore, the community must avoid their example so as not to fall into the same ruin, for whoever imitates them in part of their way is liable to share their fate.

Relevance of the ḥadīth to the chapter: It contains a categorical prohibition of excess and clarifies that it is a cause of destruction in this world and the Hereafter; thus it also forbids excess in

(1) Reported by Ahmad in al-Musnad, 1:215, 347; Ibn Majah, no. 3029; Ibn Khuzaymah, no. 2867; and al-Hakim, 1:466. Al-Hakim graded it authentic, and al-Dhahabi agreed.
قال رسول الله ﷺ: "إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو" (١) . ــ راوي الحديث: هذا الحديث ذكره المصنف ﵀ دون ذكر روايه. وقد رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عباس. إياكم: كلمة تحذير. والغلو: منصوب على التحذير بفعل مقدر، وهو مجاوزة الحد. من كان قبلكم: من الأمم. معنى الحديث إجمالاً: يحذر النبي ﷺ أمته من الزيادة في الدين على الحد المشروع، وهو عام في جميع أنواع الغلو في الاعتقادات والأعمال، ومن ذلك الغلو في تعظيم الصالحين مما يكون سبباً في هلاك الأمم السابقة؛ وذلك يقتضي مجانبة هديهم في هذا إبعاداً عن الوقوع فيما هلكوا به؛ لأن المشارك لهم في بعض هديهم يُخاف عليه من الهلاك مثلهم. مناسبة الحديث للباب: أن فيه النهي عن الغلو مطلقاً، وبيان أنه سببٌ للهلاك في الدنيا والآخرة، فيدخل فيه النهي عن الغلو في
(١) أخرجه أحمد في المسند "١/٢١٥، ٣٤٧"، وابن ماجه برقم "٣٠٢٩"، وابن خزيمة برقم "٢٨٦٧"، والحاكم "١/٤٦٦"، وصححه ووافقه الذهبي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies