al-Usul min Ilm al-UsulIbn al-'Uthaymin

Among the proofs drawn from the Sunnah:

1 – His ﷺ reply to the woman who asked about fasting on behalf of her deceased mother: “Suppose your mother had a debt and you paid it off—would that settle the matter for her?” She answered, “Yes.” He said, “Then fast on behalf of your mother.” (1)

2 – A man came to the Prophet ﷺ and said, “Messenger of Allah, a black boy has been born to me.” He asked, “Do you own camels?” The man replied, “Yes.” He said, “What color are they?” He answered, “Reddish-brown.” He asked, “Do any of them have a grayish hue?” He said, “Yes.” He asked, “How did that happen?” The man replied, “Perhaps a gene was carried over.” The Prophet said, “Then perhaps this son of yours has likewise inherited a gene.” (2)

In the same way, every parable cited in the Quran and the Sunnah serves as evidence for analogy, for they invite us to weigh one matter against its counterpart.

Among the statements of the Companions is what is related from the Commander of the Believers ʿUmar ibn al-Khattāb in his letter (3) to Abū Mūsā al-Ashʿarī on judicial procedure: “Exercise deep understanding—deep understanding—concerning whatever is presented to you that is not explicitly found in the Quran or the Sunnah. Then compare the matters before you, recognize their analogies, and proceed with what you deem most pleasing to Allah and closest to the truth.”

(1) Reported by al-Bukhari, no. 1953, “Book of Fasting,” ch. 42: “Whoever dies still owing fast-days”; and by Muslim, no. 1148, “Book of Fasting,” ch. 27: “Making up the fast on behalf of the deceased.” (2) Reported by al-Bukhari, no. 5305, “Book of Divorce,” ch. 26: “When one alludes to denying paternity”; and by Muslim, no. 1500, “Book of Li‘an,” without a chapter heading. (3) Reported by al-Bayhaqi, 10/115, “Book of Judicial Etiquette,” chapter: “What the judge may rule on the basis of”; and by al-Daraqutni, 4/206–207, “Book on Judicial Matters and Rulings,” the letter of ‘Umar to Abu Musa al-Ash‘ari… See also Ibn al-Qayyim, Ighathat al-Lahfan, 1/86.
ومن أدلة السنة: ١ - قوله ﷺ لمن سألته عن الصيام عن أمها بعد موتها: «أرأيتِ لو كان على أمك دين فقضيته؛ أكان يؤدي ذلك عنها»؟ قالت: نعم. قال: «فصومي عن أمك» (١). ٢ - أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! ولد لي غلام أسود! فقال: «هل لك من إبل»؟ قال: نعم، قال: «ما ألوانها»؟ قال: حمر، قال: «هل فيها من أورق»؟ قال: نعم، قال: «فأنى ذلك»؟ قال: لعله نزعه عرق، قال: «فلعل ابنك هذا نزعه عرق» (٢). وهكذا جميع الأمثال الواردة في الكتاب والسنة دليل على القياس لما فيها من اعتبار الشيء بنظيره. ومن أقوال الصحابة: ما جاء عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في كتابه (٣) إلى أبي موسى الأشعري في القضاء قال: ثم الفهم الفهم فيما أدلى عليك، مما ورد عليك مما ليس في قرآن ولا سنة، ثم قايس الأمور عندك، واعرف الأمثال، ثم اعمد فيما ترى إلى أحبها إلى الله، وأشبهها بالحق.
(١) رواه البخاري «١٩٥٣» كتاب الصوم، ٤٢ - باب من مات وعليه صوم. ومسلم «١١٤٨» كتاب الصيام، ٢٧ - باب قضاء الصوم عن الميت. (٢) رواه البخاري «٥٣٠٥» كتاب الطلاق، ٢٦ - باب إذا عرض بنفي الولد. ومسلم «١٥٠٠» كتاب اللعان، بلا. (٣) رواه البهقي «١٠/ ١١٥» كتاب اداب القاضي، باب مايقضي بت القاضي. والدارقني «٤/ ٢٠٦،٢٠٧» كتاب في الأقضية والأحكام، كتاب عمر إلى أبي موسى الأشعري ... وانظر كلام ابن القيم في «إغاثة اللهفان» «١/ ٨٦».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies