Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Chapter: The Times (1) of Prohibition

Prayer is forbidden at certain moments for reasons known to the Lawgiver, such as avoiding any resemblance to the worship of the unbelievers.

The prohibited times are three:

  1. From the end of the dawn prayer (Fajr) until the sun has risen above the horizon by the length of a spear.
  2. When the sun reaches the height of its ascent (the zenith) until it begins to decline.
  3. From the end of the afternoon prayer (ʿAṣr) until sunset.

First ḥadīth
ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with them both) said: “Trustworthy men testified before me—and the most trustworthy of them in my sight was ʿUmar—that the Messenger of Allah ﷺ forbade prayer after the morning prayer until the sun rises, and after the afternoon prayer until it sets.” Other narrations convey the same meaning.

Second ḥadīth
Abū Saʿīd al-Khudrī (may Allah be pleased with him) related that the Messenger of Allah ﷺ said: “There is to be no prayer after the dawn prayer until the sun has risen, and no prayer (2) after the afternoon prayer until the sun has set.”

The compiler added: “On this subject there are also reports from ʿAlī ibn Abī Ṭālib, ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, Abū Hurayrah, Samurah ibn Jundub, Salamah ibn al-Akwaʿ, Zayd ibn Thābit, Muʿādh ibn Jabal, Kaʿb ibn Murrah, Abū Umāmah al-Bāhilī, ʿAmr ibn ʿAbasah al-Sulamī, ʿĀʾishah (may Allah be pleased with them all), and al-Ṣunābihī—who did not hear directly from the Prophet ﷺ, so his report is mursal (interrupted).”

(1) This chapter is of my own making; I composed it because its hadiths require a separate, self-contained treatment. (2) The wording cited here is that of al-Bukhari, whereas Muslim’s version reads: “after the dawn prayer until the sun rises.” Al-Bukhari’s report should be understood in light of this wording, so it would have been preferable for the author to quote Muslim’s narration. (3) Not all the narrations of the persons just listed appear in the two Sahihs, contrary to the author’s mistaken assumption. The two compilers agree only on the hadith of Ibn Umar and Abu Hurayra; Muslim alone transmits the hadiths of Aisha and Amr ibn Abasa; Tabarani relates the narrations of Ibn al-As and Kaʿb ibn Murra; and Tahawi records the hadith of Samura.
بَاب أوقات (١) النَّهي حظرت الصلاة في أوقات معينة لِحكَمٍ يعلمها الشارع، كالابتعاد عن مشابهة الكفار في وقت عبادتهم. وأوقات النهي ثلاثة: الأول: من صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس عن الأرض قَيد رمح. الثاني: حين تبلغ الشمس نهايتها في الارتِفاع، حتى تبدأ في الزوال. الثالث: من صلاة العصر إلى الغروب. الحديث الأول عن عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاس ﵄ قَال " شَهدَ عِنْدي رِجَال مَرْضيونَ وأرْضَاهُمْا عِنْدِي عُمَرُ: أن رَسُوَل الله ﷺ نَهَى عن الصلاةِ بَعْدَ الصبحِ حَتى تَطْلُع الشمس، وبَعْدَ العصر حَتًى تَغْرُبَ ". وما في معناه من الحديث. الحديث الثاني عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِي ﵁ عن رَسُول الله ﷺ قَاَل: " لا صَلاةَ بَعدَ الصّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشمس، وَلا صلاَةَ (٢) بَعْدَ العصْرِ حَتَى تَغِيبَ الشمسُ". قال المصنف: وفى الباب عن على بن أبي طالب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب، وسلمة بن الأكوع، وزيد بن ثابت، ومعاذ بن جبل، وكعب بن مرة، وأبي أمامة الباهلي، وعمرو بن عَبَسَةَ السُلمِّي، وعائشة ﵃ والصُّنابحى، ولم يسمع من النبي ﷺ فحديثه مُرْسل.
(١) هذا الباب من وضعي، جعلته لكون أحاديثه بحثاً مستقلاً. (٢) هذا اللفظ للبخاري وأما لفظ "مسلم " فهو بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. ورواية البخاري محمولة على هذه، فلو ذكر المصنف رواية مسلم، لكان أولى. ليست أحاديث كل هؤلاء في الصحيحين، كما قد وهم المصنف، فقد اتفقا عل حديث ابن عمر وأبي هريرة، وانفرد مسلم بحديث عائشة وعمرو بن عبسة، وأخرج الطبراني أحاديث ابن العاص وكعب بن مرة، وأخرج الطحاوي حديث سمرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies