Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Unfamiliar Terms (gharīb)

• Ribāṭ for a day in the path of Allah: ribāṭ means to remain stationed at the frontier zone between the Muslims and the disbelievers in order to guard the Muslims.

• Sawṭ: a whip used for striking; it is larger than a thin rod and smaller than a staff.

• Rawḥah: travel undertaken from the time when the sun passes the meridian until nightfall; here it refers to one such journey.

• Ghadwah: travel undertaken from early morning until the sun reaches the meridian; here it likewise denotes one journey.

Overall Meaning

The Prophet ﷺ makes clear the excellence of keeping guard (ribāṭ) in the path of Allah: the reward for standing watch for even one day is better than the entire world and everything it contains. This is because the guard protects the Muslims and stands face-to-face with enemies who lie in wait, ready to strike whenever they find an opening—an act that involves risking one’s life for the safety of the believers.

He ﷺ then shows how paltry this world is compared with the Hereafter, so that people will turn away from worldly allurement and yearn for what is with Allah. A mere spot in Paradise equal to the footprint of a whip is better than the whole world and all it contains, for this world is transient while the Hereafter is everlasting; this world is mixed with pain whereas the next is pure delight; and no worldly enjoyment can measure up to the bliss prepared in that Abode, where “no eye has ever seen, no ear has ever heard, and no human heart has ever conceived.”

Likewise, the reward for a single rawḥah or ghadwah in the path of Allah surpasses the entire world and all it contains. Such is the magnitude of the recompense granted to those who sell their precious lives to Allah for the reward of Paradise, deeming themselves expendable in seeking His pleasure, raising His word high, and manifesting His religion. For them He wipes away sins, admits them to gardens beneath which rivers flow, and grants them pleasing dwellings in the Gardens of Everlasting Bliss—that is the supreme success.

Lessons Drawn from the Hadith

  1. The merit of ribāṭ in the path of Allah: it entails risking one’s life to safeguard Islam and the Muslims, so the reward for a single day of such duty is better than the world and all it contains.

  2. The insignificance of this world when set against the Hereafter: even the space occupied by a whip in Paradise is better than the world and all it contains. If the only difference were that the world perishes while the Hereafter endures, then seeking the everlasting—even were it simple clay—would still be better than clinging to what will vanish, even were it pearls. How much truer this is when what perishes is but clay, and what endures is genuine pearls.

الغريب. رباط يوم في سبيل الله: الرباط: بكسر الراء، وفتح الباء الموحدة الخفيفة، هو ملازمة المكان الذي بين المسلمين والكفار، لحراسة المسلمين منهم. سَوْط: بفتح السين وسكون الواو، أداة ضرب، فوق القضيب،: ودون العصا. الروحة: بفتح الراء، السير من الزوال إلى الليل. ويراد بها المرة الواحدة. الغَدْوَة: بفتح الغين، السير في أول النهار إلى الزوال، ويراد بها المرة الواحدة. المعنى الإجمالي: يبيِّن النبي ﷺ فضل المرابطة في سبيل الله، بأن ثواب مرابطة يوم، خير من الدنيا وما فيها، لما في ذلك من حراسة المسلمين والإقامة في وجوه الأعداء، الذين يتربصون الدوائر والفرص بالمسلمين، فيهجمون عليهم،: لما فيها من المخاطرة بالنفس لحفظ المسلمين وصيانتهم من عدوهم. ثم يبين ﷺ حقارة الدنيا بالنسبة للآخرة ليزهدهم فيها، رغبهَ فيما عنده، فيرخصوا أنفسهم في سبيله وفي سبيل إعزاز دينه. فموضع السوط فيها، خير من الدنيا وما فيها، لأن هذه فانية، وتلك باقية، ولأن هذه منغِّصة، وتلك منعِّمة، ولأن ما في المتاع والنعيم، لا يقارن بنعيم تلك الدار، التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. وثواب الروحة أو الغدوة في سبيل الله مرة واحدة، خير من الدنيا وما فيها، لما للمجاهد من عظيم الأجر وجزيل الثواب، لأن المجاهدين باعوا أنفسهم الغاليةْ لله تعالى بثواب الجنة، وأرخصوها في ابتغاء مرضاته، إعلاءً لكلمته، وإظهاراً لدينه، ليغفر لهم ذنوبهم، ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار، ومساكن طيبة في جنات عدن، ذلك الفوز العظيم. ما يستفاد من الحديث: ١- فضل الرباط في سبيل الله، لما فيه من المخاطرة بالنفس، بصيانة الإسلام والمسلمين. لذا فإن ثواب يوم واحد، خير من الدنيا وما فيها. ٢- حقارة الدنيا بالنسبة للآخرة، لأن موضع السوط من الجنة، خير من الدنيا وما فيها. ولو لم يكن بينهما إلا أن هذه فانية، وتلك باقية، فإن الرغبة في الباقي، وإن كان خزفاً، خير منْ الفاني، وإن كان صدفاً. كيف والفاني هو الخزف، والباقي هو الصدف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies