Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

It is prohibited by the Qur’an, the Sunnah, and the unanimous consensus of the Muslim community.

  1. The Qur’an: Allah, Exalted is He, says, “O you who believe! Wine, gambling, sacrificial stones, and divining arrows are nothing but an abomination from Satan’s handiwork. So avoid them that you may succeed” (5:90). In this verse He pairs it with idol-worship, the greatest form of polytheism against Allah.

  2. The Sunnah: the prophetic reports are numerous. Among them is the ḥadith recorded by Muslim: “Every intoxicant is khamr, and every khamr is forbidden.” The ummah is unanimous in declaring it unlawful.

Legislative wisdom behind the ban: this is not the place to list every harm we have learned it produces; Allah’s own words suffice: “Satan only seeks to sow enmity and hatred among you through wine and gambling, and to hinder you from the remembrance of Allah and from prayer. Will you not then desist?” (5:91). Thus He describes it as the cause of every evil and a barrier to every good.

The Messenger of Allah ﷺ said, “Khamr is the mother of abominations,” making it the root and foundation of all vice and foulness.

Its religious, moral, and intellectual harms need no detailed explanation. As for bodily harm, physicians unanimously agree that it is a cause of many grave and intractable diseases.

For these reasons the Wise Lawgiver has forbidden it, and the tally of evils and catastrophes brought on by this heinous crime is long and difficult to exhaust. Were the destruction of reason its only effect, that alone would justify its prohibition. How, then, can anyone drink this sinful substance that annihilates his intellect, leaving him a spectacle at which children laugh and driving him to act like a madman?

And this is but one of its maladies—how could any rational person be content with it?

Because of its immense danger and manifold harm, governments in the United States and elsewhere have waged war against it. Yet many people do not comprehend: you see them rushing toward it, and through it they squander their minds, their faith, their honour, their wealth, their dignity, and their health. Indeed, we belong to Allah and to Him we shall return.

Hadith 353
Anas ibn Mālik reported that the Prophet ﷺ was brought a man who had drunk wine, so he flogged him with palm branches, about forty lashes. He added, “Abu Bakr did the same, but when ʿUmar became caliph he consulted the people. ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf said, ‘The lightest of the prescribed penalties is eighty.’ So ʿUmar ordered that for him.” (1)

(1) Abd al-Haqq notes in his Comparison of the Two Sahihs that al-Bukhari did not record either Umar’s consultation or the legal opinion of Abd al-Rahman ibn Awf.
وهو محرم بالكتاب، والسنة، وإجماع الأمة. أما الكتاب، فقوله تعالى: ﴿يَا آُيَّهَا الذِينَ آمَنُوا إنَمَا الْخمر وَالْميسِرُ والأنْصَابُ والأزْلامُ رِجْس مِنْ عَمَل الشيطَانِ فَاجَتَنِبُوهُ لعلَّكم تفلحون﴾ فقرنه مع عبادة الأصنام، التي هي الشرك الأكبر بالله تعالى. وأما السنة: فأحاديث كثيرة، منها ما رواه مسلم: "كل مسكر خمر، وكل خمر حرام" وأجمعت الأمة على تحريمها. حكمة تحريمها التشريعية: لا يحتمل المقام هنا ذكر ما علمناه ووقفنا عليه من المفاسد، التي تجرها وتسببها ويكفيك قوله تعالى: ﴿إنَّمَا يُريدُ الشيطَانُ أنْ يُوقِعَ بَينَكُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغضَاءَ في الخَمْرِ وَالميسِرِ وَيَصُدَّ كم عَنْ ذِكْرِ الله وَعَن الصلاةِ فَهَلْ أنتمْ مُنْتَهُون؟﴾ فذكر أنه سبب في كل شر، وعائق عن كل خير. وقال ﷺ: " الخمر أم الخبائث " فجعلها أما وأساسا لكل شر وخُبْثٍ. أما مضرتها الدينية، والأخلاقية، والعقلية، فهي مما لا يحتاج إلى بيان وتفصيل. وأما مضرتها البدنية، فقد أجمع عليها الأطباء لأنهم وجدوها سببا في كثير من الأمراض الخطيرة المستعصية. لهذا حرمها الشارع الحكيم، وإنَ ما تجره هذه الجريمة المنكرة من المفاسد والشرور ليطول عَدُّه، ويصعب حَصْرُه. ولو لم يكن فيها إلا ذهاب العقل لكفى سببا للتحريم فكيف يشرب المرء تلك الآثَمة التي تزيل عقله، فيكون بحال يضحك منها الصبيان، ويتصرف تصرف المجانين. فَدَاء هذا بعض أمراضه، كيف يرضاه عاقل لنفسه؟! ولِعظَمِ خطرها، وكثرة ضررها، حاربتها الحكومات في (الولايات المتحدة) وغيرها. ولكن كثيرا من الناس لا يعقلون، فتجدهم يتهافتون عليها، فيذْهِبُونَ بها عقولهم، وأديانهم، وأعراضهم، وأموالهم، وشيمتهم، وصحتهم. فإنا لله وإنا إليه راجعون الحديث الثالث والخمسون بعد الثلاثمائة عن أنسَ بْنِ مَالِك ﵁: أنَّ النَّبيَّ صَلَّي الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أتي بِرَجُلِ قدْ شَرِبَ الَخَمْرَ، فَجَلَدَهُ بِجَريِدِةٍ نَحْوَ أربعين. قالَ: وَفَعَلَهُ أبُو بَكْر، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ، اسْتَشَارَ النَّاسَ، فقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: " أخَفُّ الُحْدُودِ، ثَماَنُونَ ". فَأمَرَ به عمر ﵁ (١) .
(١) قال عبد الحق في جمعه بين الصحيحين: لم يخرج البخاري مشورة عمر ولا فتوى عبد الرحمن بن عوف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies