Taysīr al-ʿAllām - Abd Allah al-Bassam - (610)

Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Hadith Two
Umm Salamah — may Allah be pleased with her — narrated: A woman came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “Messenger of Allah, my daughter’s husband has died and her eye is hurting; may we apply kohl to it?”

The Messenger of Allah ﷺ replied, “No,” repeating it two or three times, each time saying, “No.”

He then said, “Her waiting-period is only four months and ten nights. In the pre-Islamic days one of you would throw a piece of dung at the completion of an entire year.”

Zaynab explained: “When a woman’s husband died, she would enter a small, wretched hut, put on her worst clothes, and touch neither perfume nor anything else until a full year had passed. Then she would be brought an animal — a donkey, a bird, or a sheep — and she would wipe herself with it; scarcely would she wipe herself with anything without it dying. She would then emerge, be given a lump of dung and fling it away, after which she could use whatever perfume or other adornment she wished.”

Unfamiliar Terms
• al-baʿrah: a piece of dried dung.
• ḥifsh: a small, shabby dwelling.
• taftaḍḍu bihi: she would wipe herself with it to remove the accumulated dirt.
• afanakḥulu-hā: “shall we apply kohl to her?”

Overall Meaning
A woman sought the Prophet’s ruling regarding her widowed daughter, whose eye was inflamed. Although kohl might have soothed the pain, the Prophet ﷺ firmly forbade it because kohl is an adornment and a widow must abstain from all adornment during her waiting-period; no concession was granted despite the medical need. He reminded her that this period lasts only four months and ten nights, a brief span compared with the harsh custom of the Age of Ignorance, when a widow secluded herself in a squalid hut, wore shabby clothes, avoided perfume and even water, and remained apart from people for an entire year. At its end she would wipe herself with an animal and throw a piece of dung as a token that her ordeal was over, then resume adornment. Islam replaced that severe practice with a far lighter obligation, yet the questioner was reluctant to forgo kohl for so short a time; therefore no dispensation was allowed, lest it open the door to further adornment for a woman in mourning.

الحديث الثاني عَنْ أم سَلَمَة ﵂ قَالَت: جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله إن ابنتي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوجهَا، وقد اشتكت عَيْنَها أفنكْحُلُهَا؟ فقال رسول الله ﷺ: " لا " مرتين أو ثَلاثَاً، كل ذلك يقول: "لا". ثم قال: " إنَّمَا هِي أربَعَةُ أشهر وعشر، وَقَدْ كَانَتْ إحْدَاكُنَ في الْجَاهِلَيَّةِ تَرْمِي بالبَعْرَةِ عَلى رأس الْحَوْل ". فَقَالَتْ زَينبُ: كَانَتِ المرأة إذَا توفي عَنْهَا زوْجُهَا دَخَلَتْ حِفشا وَلبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلْم تَمس طِيباً وَلا شَيْئاً حَتَّى تَمُرُّ عَلَيْهَا سَنَةٌ، ثم تؤتَي بِدَابَّةٍ -حمار أو طَيْر أو شاةٍ- فَتَفْتضُّ بهِ، فَقَلًمَا تَفْتَضُّ بِشَيء إلا مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فتعْطَي بَعْرَة فتَرْمِي بِهَا، ثم تُرَاجِعُ بَعْد مَا شَاءَتْ مِنْ طِيب أوْ غيْرِهِ. الغريب: البعرة: بفتح العين وإسكانها. حِفْشا: بكسر الحاء المهملة وإسكان الفاء، ثم شين معجمة. هو البيت الصغير الحقير. فتفتضُّ به: بفاء، ثم مثناة، ثم فاء ساكنة، ثم مثناة مفتوحة، ثم ضاد معجمة مثقلة. معناه: أنها تتمسح به فتنقي به درنها ووسخها الذي تراكم عليها، طيلة هذه المدة. وهي عادة من عاداتهم في الجاهلية. أفنكحُلها: بضم الحاء. المعنى الإجمالي: جاءت امرأة تستفتى النبي ﷺ، فتخبره أن زوج ابنتها توفى فهي حاد عليه، والحادُّ تجتنب الزينة، ولكنها اشتكت وجعا في عينيها فهل من رخصة فنكحُلها؟. فقال ﷺ: لا- مكرراً ذلك، مؤكدا. ثم قلَّل ﷺ المدة، التي تجلسها حاداً لحرمة الزوج وهي أربعة أشهر وعشر، أفلا تصبر هذه المدة القليلة التي فيها شيء من السعة. وكنتن في الجاهلية، تدخل الحاد منكن بيتاً صغيراٍ كأنه زرب وحش، فتتجنب الزينة، والطيب، والماء، ومخالطة الناس، فتراكم عليها أوساخها وأقذارها، معتزلة الناس، سنة كاملة. فإذا انتهت منها أعطيت بعرة، فرمت بها، إشارة إلى أن ما مضى عليها من ضيق وشدة وحرج لا يساوي -بجانب القيام بحق زوجها- هذه البعرة. فجاء الإسلام فأبدلكن بتلك الشدة نعمة، وذلك الضيق سعة، ثم لا تصبر عن كحل عينها، فليس لها رخصة، لئلا تكون سُلَّماً إلى فتح باب الزينة للحادِّ.