Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Chapter on the Ṣadāq (bridal dower)

The ṣadāq is the consideration stipulated in the marriage contract—or afterward—for the wife, in return for the husband’s lawful consummation of the marriage. It is known by several names and pronounced in a number of dialectal forms.

Its legitimacy is established by the Qur’an, the Sunnah, scholarly consensus, and analogical reasoning.
• Qur’an: “Give the women their bridal gifts graciously” (Q 4:4), and similar verses.
• Sunnah: through the Prophet’s practice, approval, and command, as in his words, “Seek something to give her, even if only a ring of iron.”

The scholars unanimously agree on its prescription because the textual evidence is abundant. Analogy likewise requires it, for lawful sexual access is obtained only through marriage, and such access must be compensated.

The Sacred Law has fixed neither a maximum nor a minimum for the dower, yet lightening it is recommended, for the Prophet ﷺ said, “The most blessed women are those whose costs are the least.” The Five Compilers narrate from ʿUmar ibn al-Khattāb: “The Messenger of Allah ﷺ never gave any of his wives, nor was any of his daughters given, a dower greater than twelve uqiyyahs.”

Public welfare also calls for reducing dowries, for that brings great benefit to the spouses and to society. How many women remain unmarried, and how many young men remain without wives, because dowries and wedding expenses have been driven to the limits of extravagance and waste! When both sexes sit without marriage, they are propelled toward indecency and wrongdoing. Countless social, moral, and financial ills have arisen from this excess.

Now that matters have reached the level we see and hear, we hold that governments must intervene to resolve this crisis and oblige people to follow just and upright procedures. Allah is the Guardian of success.

بَابُ الصَّدَاق هو العِوَضُ الذي في النكاح أو بعده، للمرأة. بمقابل استباحة الزوج بضعها وله عدة أساء، وفيه عدة لغات. وهو مشروع فْي الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس. فأما الكتاب: فقوله تعالى: ﴿وَآتوا النِّسَاءَ صَدُقاتهِن نِحْلَة﴾ وغيرها من الآيات. وأما السنة، ففعله، وتقريره، وأمره. كقوله: "التمس ولو خاتما من حديد". وأجمع العلماء على مشروعيته، لتكاثر النصوص فيه. وهو مقتضي القياس، فإنه لابد من الاستباحة بالنكاح، ولابد لذلك من العوض. ولم يجعل الشرع حدا لأكثره ولا لأقله، إلا أنه يستحب تخفيفه لقوله ﷺ: "أعظم النساء بركة، أيسرهن مؤنة". ولما رواه الخمسة عن عمر بن الخطاب قال: "ما أصدق رسول الله ﷺ امرأة من نسائه "، ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية". والصالح العام يقتضي تخفيفه، فإن في ذلك مصلحة كبيرة للزوجين وللمجتمع. فكم من نساء جلسن بلا أزواج، وكم من شبان، قعدوا بلا زوجات. بسبب المغالاة في المهور والنفقات، التي خرجت إلى حَد السرف والتبذير. وجلوس الجنسين بلا زواج، يحملهم على ارتكاب الفواحش والمنكرات. وكم من مفاسد وأضرار، تولدت عن هذا السرف، فمنها الاجتماعية، والأخلاقية، والمالية وغيرهما. وإذا بلغت الحال إلى ما نرى ونسمع، فالذي نعتقد أنه لابد من تدخل الحكومات في هذه المسألة، لِحَل هذه الأزمة، وإلزام الناس بطرق عادلة مستقيمة، والله ولي التوفيق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies