Taysīr al-ʿAllām - Abd Allah al-Bassam - (570)

Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

“Yes.”
He replied, “Even if she were not my step-daughter raised in my care, she would still be unlawful for me. She is the daughter of my milk-brother, for Thuwaybah nursed both me and Abu Salamah. So do not offer your daughters or your sisters to me for marriage.”

(1) ʿUrwah said: Thuwaybah was a bond-woman belonging to Abu Lahab; Abu Lahab set her free, and she nursed the Prophet ﷺ. When Abu Lahab died, someone from his family saw him in a wretched state and asked, “What have you encountered?” Abu Lahab answered, “I have found no good since leaving you, except that I am given water in this (gesture) because I emancipated Thuwaybah.”

al-ḥaybah, with a kasrah on the ḥāʾ: means “condition.”

Unusual vocabulary:
• bimukhliya: with ḍammah on the mīm, sukūn on the khāʾ, and kasrah on the lām. It is the active participle of akhlā yukhliy (“to leave empty”), meaning: “I shall not be alone with you, nor free of a co-wife.”
• nuḥaddathu: with ḍammah on the nūn and fatḥah on the khāʾ; passive construction.
• “the daughter of Umm Salamah”: an interrogative posed to verify the exact person intended.
• “my step-daughter raised in my care”: rabībah derives from rabb (“to nurture”), because the guardian looks after her affairs.
• ḥijr may be read with fatḥah or kasrah on the ḥāʾ; here the phrase simply echoes the Qur’anic wording without further legal implication.
• Thuwaybah: with ḍammah on the initial thāʾ, fatḥah on the wāw, then a diminutive yāʾ, followed by a bāʾ and hāʾ.
• bi-sharri ḥaybah: with kasrah on the ḥāʾ, sukūn on the yāʾ, and a bāʾ—meaning “in a bad state.” Some copies of al-Bukhārī vocalize it with a khāʾ instead.

Overall meaning:
Umm Ḥabībah (2) bint Abū Sufyān—one of the Mothers of the Believers, may Allah be pleased with them—was greatly honored and happy to be married to the Messenger of Allah ﷺ, and rightly so. Yet she asked the Prophet ﷺ to marry her sister. The Prophet ﷺ was astonished that she could consent to having a co-wife, given women’s intense jealousy in such matters; hence he asked in amazement, “Would you really like that?” She replied, “Yes, I would.”

She then clarified the reason she was content for him to marry her sister: she felt that she must… (3)

(1) The phrase “Urwa said …” may give the impression that the report is agreed upon by both Bukhari and Muslim, yet it is found only in Bukhari’s Sahih, as noted by Abd al-Haqq in his concordance of the two collections. (2) Her name is variously given as Ramla or, according to another opinion, ‘Izza. (3) A woman’s darra is the other wife of her husband, i.e., her co-wife.

نعم، فقال: "إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن". قال (١) عروة: وثوبية مولاة لأبي لهب، كان أبو لهب أعتقها، فأرضعت النبي ﷺ. فلما مات أبو لهب رآه بعض أهله بشر حيبة، فقال له: ماذا لقيت؟ قال أبو لهب: لم ألق بعدكم خيرا، غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثوبية. الحيبة، بكسر الحاء: الحالة. الغريب: بمخلية: بضم الميم، وسكون الخاء المعجمة، وكسر اللام. اسم فاعل من "أخلى يخلى" أي لست بمنفردة بك، ولا خالية من ضرة. نحدث: بضم النون وفتح الخاء، بالبناء للمجهول. بنت أم سلمة: استفهام قصد به التثبت لرفع الاحتمال في إرادة غيرها. ربيبتي في حجري: الربيبة مشتقة من الرب وهو الإصلاح، لأنه يقوم بأمرها. والحجر بفتح الحاء وكسرها، وليس له مفهوم، بل لمجرد مراعاة- لفظ الآية. ثويبة: بالمثلثة المضمومة، ثم واو مفتوحة، ثم ياء التصغير، ثم باء موحدة ثم هاء. بشر حيبة: بكسر الحاء المهملة، وسكون الياء التحتية، ثم باء موحدة. أي بسوء حال. ووقع مضبوطاً في بعض نسخ البخاري بالخاء المعجمة. المعنى الإجمالي: أم حبيبة (٢) بنت أبي سفيان هي إحدى أمهات المؤمنات رضى الله عنهن وكانت حظية وسعيدة بزواجها من رسول الله ﷺ -وحق لها ذلك- فالتمست من النبي ﷺ أن يتزوج أختها. فعجب ﷺ، كيف سمحت أن ينكح ضرة (٣) لها، لما عند النساء من الغيرة الشديدة في ذلك، ولذا قال -مستفهما متعجبا-: أو تحبين ذلك؟ فقالت: نعم أحب ذلك. ثم شرحت له السبب الذي من أجله طابت نفسها بزواجه من أختها، وهو أنه لابد لها من

(١) قوله: [قال عروة ... الخ] يوهم أنه من المتفق عليه، وليس كذلك، فهو من أفراد البخاري خاصة، كما قاله (عبد الحق) في جمعه بين الصحيحين. (٢) قيل اسمها: (رمله) وقيل: عزة. (٣) ضرة المرأة، هي امرأة زوجها.