Taysīr al-ʿAllām - Abd Allah al-Bassam - (561)

Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Hadith 4
ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her) said: “Three sunnahs were established through Barīrah. First, when she was emancipated she was given the option concerning her husband. Second, meat was presented to her, and the Messenger of Allah ﷺ came in while a burmah—an earthen cooking pot—was on the fire. He asked for food, so bread and some of the household relish were brought to him. He said, ‘Did I not see a pot on the fire with meat in it?’ They replied, ‘Indeed, O Messenger of Allah, that meat was given in charity to Barīrah, and we were reluctant to serve it to you.’ He said, ‘It is charity for her, but it is a gift for us.’ The Prophet ﷺ also said concerning her, ‘Walāʾ (the bond of clientage) belongs to the one who emancipates.’

Lexical note:
Burmah: al-Qāmūs defines a burmah—pronounced with ḍammah on the bāʾ—as a cooking pot made of stone; its plural is buram, with ḍammah on the bāʾ and fatḥah on the rāʾ.

Overall meaning:
ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her) recalls the blessing Allah bestowed on her maidservant Barīrah, for through her Allah enacted three rulings that have remained part of the Sacred Law.

Barīrah was set free while married to her slave-husband (Mughīth). She was therefore given the choice either to remain with him under the original marriage contract or to separate, since once she became free he no longer matched her in legal status. Parity (kafāʾah) is required here, so she chose herself and annulled the marriage, establishing a precedent for others.
Meat was given to her in charity while she was in ʿĀʾishah’s house. When the Prophet ﷺ entered and saw the meat cooking, he asked for food. They offered him bread and the usual household condiment but nothing of the meat, knowing that he did not eat from charity. When he inquired about the meat, they explained, and he clarified, “It is charity for her and a gift from her to us.”
When her owners wished to sell her to ʿĀʾishah they wanted the walāʾ to remain theirs, but the Prophet ﷺ ruled, “Walāʾ belongs only to the one who sets the slave free.”

الحديث الرابع عَنْ عَاِئشَةَ ﵂ قالت: كانت في بريرةَ ثَلاثُ سنن: خيرتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ. وأهْديِ لَهَا لَحم، فَدَخَل عَلَيَّ رَسُولُ الله ﷺ وَالبرْمَة عَلَى النارِ، فدَعَا بِطَعَام فَأتَى بِخُبْز وأدم مِن أدم البَيْتِ. فَقَال: "ألم أرَ البرمة عَلَى النارِ فِيهَا لَحم"؟ فَقَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ الله ذلِكَ لحم تصدقَ بِهِ عَلَى بَرِيرةَ فكَرِهْنَا أن نطْعِمَكَ مِنهُ. فقال: "هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَة، وَهوَ لَنَا مِنْهَا هَدية". وقال النبي ﷺ فِيهَا: "الولاء لِمَنْ أعْتَقَ". الغريب: برمة: قال في القاموس: البرمة- بالضم- قِدْر من حجارة، جمعه برم، بالضم في الباء، وبالفتح في الراء. المعنى الإجمالى: تذكر عائشة ﵂ من بركة مولاتها بريرة متيمنة بتلك الصفقة، التي قربتها منها، إذ أجرى الله تعالى من أحكامه الرشيدة في أمرها ثلاث سنن، بقيت تشريعاً عاماً على مر الدهور. فالأولى: أنها عتقت تحت زوجها الرقيق (مغيث) فخيرت يين الإقامة معه على نكاحهما الأول، وبين مفارقته واختيارها نفسها لأنه أصبح لايكافئها في الدرجة، إذ هي حرة وهو رقيق، والكفائة هنا معتبرة، فاختارت نفسها، وفسخت نكاحها، فصارت سنة لغيرها. والثانية: أنه تُصدقَ عليها بلحم وهي في بيت مولاتها عائشة فدخل النبي ﷺ واللحم يطبخ في البرمة، فدعا بطعام فأتوه بخبز وأدم من أدم البيت الذي كانوا يستعملونه في عادتهم الدائمة، ولم يأتوه بشيء من اللحم الذي تصدق به على بريرة، لعلمهم أنه لا يأكل الصدقة فقال: ألم أر البرمة على النار فيها لحم، فقالوا: بلى، ولكنه قد تصدق به على بريرة، وكرهنا إطعامك منه. فقال: هو عليها صدقة، وهو منها لنا هدية. والثالثة: أن أهلها لما أرادوا بيعها من عائشة، اشترطوا أن يكون ولاؤها لهم فقال النبي ﷺ: (إنما الولاء لمن أعتق) .